第6巻（Ε）

アリストテレスはまず、知識の分類とし て、理論的（物理学、数学、第一哲学）、実践的（人間の行動に関するもの）、技術的（生産に関するもの）を提示す る。 その後、科学として研究できないような出来事（κατὰ συμβεβηκὸς）について、さまざまな考察を提示する。第一哲学は存在学である。アリストテレスは「卓越した科学は、卓越した存在をその対象としな ければならない」（1026 a 21）と述べている。つまり、神である。したがって、神学でもある。

[...] 永遠で不動かつ独立した存在があるとすれば、その知識は思弁科学であるテオリアに相当し、物理学には相当しないことは明らかである。[...] また、数学にも相当せず、両者よりも優先されるものに相当する[...] 第一の科学は、独立かつ不動の存在を扱う。そこには3つの思弁哲学がある。数学、物理学、神学である（神がどこかにあるとすれば、それは それは不動かつ別個の自然の中に存在する）ということが誰の目にも明らかであるため、最も価値のあるものは最も価値のある分野に専念すべきである。した がって、思索科学は他の科学よりも高貴であり、この学問（神学）は思索科学よりもさらに高貴である。

形而上学。第6巻、1026a。

アリストテレスの『形而上学』は、全14巻のものであるが、全体としてのまとまりはない。それは、それぞれ別の時期に書かれた論文・講義草稿・ 講義録の類の集成だからである。ただし、 第1巻（Α）- 第3巻（Β）- 第4巻（Γ）- 第6巻（Ε） 第7巻（Ζ）- 第8巻（Η）- 第9巻（Θ） 第10巻（Ι）- 第13巻（Μ）- 第14巻（Ν） の3群は、それぞれ内容的にまとまりが認められ、紀元前2世紀末の著作目録の記述から、元来この書物はこの10巻構成でまとめられ、 第2巻（α）、第5巻（Δ）、第11巻（Κ）、第12巻（Λ） の4巻は、別の独立した著作が後から補足的に追加・挿入されたものだと考えられる[5]。

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かいせつ

第6巻 - 存在

第6巻（Ε） - 存在（全4章）

第1章 - 我々が求めるのは「存在としての諸存在」の「原理」や「原因」である。「理論」と「実践」と「制作」。理論学の三部門。「自然学」や「数学」に対して我々 の学問は「第一哲学」である。

第2章 - 存在の四義 --- 1.「付帯的存在」、2.「真」としての存在、3.「述語形態」としての存在、4.「可能的存在」と「現実的存在」 --- まず「付帯的存在」について。この存在については認識はあり得ない。

第3章 - 「付帯的存在」のあり方とその原因。

第4章 - 「真」と「偽」。「真」としての存在と「偽」としての非存在。この存在も本来の意味での存在ではなく「第一哲学」の対象から除外されてよい。

文献

• 『アリストテレス全集 12 形而上学』 出隆訳 岩波書店 1968年
  

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