老年人類学入門・加齢現象の文化人類学入門
Introduction
to Anthropology of
Ageing/Aging, Anthropological perspectives on Ageing/Aging
"Women have another option. They can
aspire
to be wise, not merely nice; to be competent, not merely helpful; to be
strong, not merely graceful; to be ambitious for themselves, not merely
for themselves in relation to men and children. They can let themselves
age naturally and without embarrassment actively protesting and
disobeying the conventions that stem from this society's double
standard about aging, In, stead of being girls, girls as long as
possible, who then age humiliatingly into middle-aged women and then
obscenely into old women, they can become women much earlier -- and
remain active adults, enjoying the long, erotic career of which women
are capable, far longer, Women should allow their faces to show the
lives they have lived. Women should tell the truth." --- Susan Sontag.
The double standard of aging, 1972.
「女性にはもうひとつの選択肢がある。単に素敵なだけでなく賢くあること、単に役に立つだけ
で
なく有能であること、単に優雅なだけでなく強くあること、単に男性や子供との関係においてだけでなく、自分自身のために野心を持つことを目指すことができ
る。この社会の加齢に関する二重基準に由来する慣習に積極的に抗議し、それに背くことで、恥ずかしがることなく、自然に歳を重ねることができる。できるだ
け長く少女であり、その後屈辱的に中年女性に、そして猥雑に老女へと歳を重ねるのではなく、もっと早く女性になることができる--そして、女性には可能な
長いエロティックなキャリアを、はるかに長く楽しみながら、活動的な大人のままでいることができる。女性は真実を語るべきだ」。スーザン・ソンタグ「齢を
重
ねることの二重基準(double standard)」(1972).
【定義】
老年人類学（ろうねん・じんるいがく；Anthropology of Ageing, Anthropological perspectives on Ageing, geronto-anthropology）とは、人間の生物学的加齢という普遍的ない しは共通の現象が、老人（加齢した者）という文化的社会的カテゴリーの中でどのように扱われるのかを歴史的、社会的、文化的観点から考察する人類学研究の 一分野であると、定義することができる。
【目的】
したがって、老年人類学は、赤子が老人になるまでの 人間のライフコース（生殖、妊娠、出産、出生、育児、成長、成人、成熟、加齢、老年、死、葬儀、アフターライフ［eschatology］）の連鎖やサ イクルなどのなかで、老人がど のように位置づけられるのか、人々は加齢現象をどのように考え、どのように対処していくのかを、歴史、社会、文化の比較研究と実地調査をもとに明らかにす ることを目的とする。
【方法】
文献、聞き取りインタビュー、民族誌学的調査、フィー ルドワーク、各報告論文のメタアナリシスなどを駆使する（→「文化人類学・勉強と研究の リソース」）。
【研究のアウトカム】
民族誌報告、学術論文、一般的読み物、講演（学術な らびに一般）、教育、啓蒙普及、各種のコンサルテーション、社会にむけてのオピニオン、警鐘発信など、直面する人口の高齢化、老人（高齢者）とそれ以外の 人たちの間の軋轢解消、対話的コミュニケーション、政策提言をおこなう。
【トレンド】
1970-1980年代までのエージングの人類学研
究は、高齢者に対する文化的取り扱いに関する文化比較が多く見受けられた。アフリカにみられる年齢階梯組織や高齢者に対する敬意や軽蔑の文化的態度の分
析、西洋社会の「伝統的高齢者」から高齢嫌悪（geronto-phobia）への変化に関する分析、その原因（加齢が生物医学的な対象になり病気のレ
バートーリーに組み込まれる「高齢の医療化論」など）が論じられた。
同時に、高齢者へのインタビュー調査を通して、高齢になることのアイデンティティ獲得
に関する文化比較などがある。1990年代以降は、西洋世界での高齢化のスピードが加速し、高齢者へのケアの文化比較、病理的な現象としてのアルツハイ
マーあるいは痴呆症（認知症）の症状へのコーピングに関する文化的比較、高齢化を研究する研究者が作り出す高齢者の文化的表象の社会構築主義的分
析。高齢
者施設の民族誌、映像人類学研究。福祉社会の文化人類学的比較研究など、高齢者を取り囲む社会全体への研究への関心が広がった。ニューミレニアム以降で
は、このなかで、ケアの文化人類学というテーマが浮上し、高齢者を含
む、障害の概念、スティグマ過程、ケアの現場における詳細な民族誌調査、文化的ケアのみならず政策誘導からみたケアのダイナミズム、加齢の医療化や加齢ケ
アの市場化、高齢者ケア産業の分析などへと、研究テーマはより包括的で批判的になると同時に、それぞれの社会のケアの現場で、文化人類学的知見やコメンタ
リーが、どこまで有効なのか、文化人類学以外の研究者の関心も高くなってきた。
【加齢の社会理論】 "Social gerontology"より
１）活動理論（Activity theory）
２）制約解放理論（Disengagement theory）
３）連続性理論（Continuity theory）
４）年齢階層理論（Age stratification theory）
５）ライフコース理論（Life course theory）
６）優位性蓄積／優位性脱落理論
（Cumulative advantage/disadvantage theory）
| 年
齢に対する人類学的関心は、当初、英国とヨーロッパの構造機能主義と、米国における文化と人格という2つの流れに分かれていました。前者は、社会が年齢に
基づいて地位を付与する方法に最も関心を寄せていました。垂直的に見れば、年齢は、人生で占める一連の地位とみなすことができ、子供から大人への移行、結
婚、高齢者としての地位など、社会再生にとって重要な出来事の規範的なタイミングを構造化するものでした。これらの地位は、財産権、儀式的な知識、政治的
権威など、年齢分類間の儀式的な義務、政治的義務、経済的義務を伴っていた。 しかし、水平的に見ると、年齢階級や年齢層は、地域や血縁の境界を越えて連帯を安定させるための、世代間の正式な絆を形式化していた。一方、アメリカの人 類学者は、人生軌道の文化的なマッピングを、精神分析や行動主義から派生した、人間開発に関する新たな心理学理論を検証する手段と見なした。異なる年齢層 における規範や行動、および年齢層内および年齢層間の社会的・心理的ダイナミクスに関する証拠を収集することで、これらの人類学者は、年齢と人格の関係の 可塑性に関する私たちの理解を深めた。 文化と人格は、子供や青少年の発達研究と最もよく関連付けられますが、人類学は、成人期や老年期における継続的な発達変化にも注目を集める上で重要な役割 を果たしました。これらの両方の分野において、異文化間の比較により、年齢は社会生活の根本的な軸であるだけでなく、集団間の境界や年齢の意味は、人類学 者が現在性別や人種について考えているのと同じように、生物学的ではなく社会的に決定されるものであるという強力な証拠が示されました。 これらの流れは、儀礼に関する理論によってさらに統合された。この理論では、年齢に関連する地位は、主観的な経験の強力な象徴的な再編成を伴うことが示された。他の人類学者は、年齢層間の不平等や緊張を指摘し、文化が衝突を調整しようとする試みを浮き彫りにした。 1960年代以降、人類学者は、新興分野である社会老年学と医療人類学において、自らの視点を促進する努力を開始した。こうして、老後の研究は、医療や現 代の社会福祉制度が生活に与える影響に焦点を当てるようになった。人類学は、文化的背景、物語、アイデンティティ、人格に焦点を当てることによって、年齢 に関する普遍的な生物医学的還元主義に引き続き挑戦している。この分野は、ケア、モビリティ、グローバル化、科学技術研究などの理論によってさらに充実し ている。 |
|
| 人
類学における加齢に関する概要はほとんどない。Cohen 1994 および Albert and Cattell 1994
は、この分野の出現、他の学問分野や人類学の領域との関係、およびこの分野の可能性について優れた背景情報を提供している。これらは、このトピックが理論
的視点の多様化を始めた時期に出版された。Buch
2015は、高齢化全体を網羅した包括的なレビューではありませんが、高齢化とケアに関する極めて詳細なレビューを提供しています。これは高齢化研究にお
ける最大のサブトピックの一つであり、年齢を独立した別個の实体としてではなく、新たな世代間関係や政治的関係が生まれる時期として捉える方向性を示して
います。世界中で人口の高齢化が急速に進む中、今後の概説は、ケアの提供を、親密で家族的な実践としてだけでなく、政治経済（植民地主義とポスト植民地主
義の動向を含む）や移動の文脈を含むより広範な文脈において、引き続き焦点とする可能性が高いです。 |
|
| Albert,
Steven M., and Maria G. Cattell. 1994. Old age in global perspective:
Cross-cultural and cross-national Views. New York: G. K. Hall. Although written in a way meant to be accessible to gerontology or sociology students, Albert and Cattell (both accomplished anthropologists) maintain a strong anthropological perspective, looking at aging in its biological and social dimensions. Chapters on population aging provide a demographic context for the chapters on social norms around aging, health, and dying. |
アルバート、スティーブン・M、マリア・G・キャテル。1994 年。グローバルな視点から見た老後：異文化間および国家間の見解。ニューヨーク：G. K. Hall。 老年学や社会学を専攻する学生にも理解しやすいように書かれているが、アルバートとキャテル（いずれも著名な人類学者）は、生物学的および社会的側面から 高齢化を考察し、人類学的な視点を強く維持している。人口の高齢化に関する章では、高齢化、保健、死に関する社会的規範に関する章の人口統計学的背景が説 明されている。 |
| Buch, Elana D. 2015. Anthropology of aging and care. Annual Review of Anthropology 44.1: 277–293. DOI: 10.1146/annurev-anthro-102214-014254 Buch’s comprehensive review of a vast number of resources on formal and informal care of older people highlights the theoretical possibilities and challenges of different care approaches. Particularly compelling is the way care creates “connections and fissures” between global social change and intimate relational encounters. Sections include “Aging Bodies and the Call to Care,” “Everyday Care,” “Intergenerational Circulations of Care,” and “Transnational Circulations of Care.” |
ブッフ、エラナ・D. 2015. 老化とケアの人類学。Annual Review of Anthropology 44.1: 277–293. DOI: 10.1146/annurev-anthro-102214-014254 ブッチは、高齢者の公式および非公式のケアに関する膨大な資料を包括的にレビューし、異なるケアアプローチの理論的可能性と課題について強調している。特 に興味深いのは、ケアが、グローバルな社会変化と親密な人間関係の出会いの間に「つながりと亀裂」を生み出す仕組みだ。この論文は、「老化する身体とケア の要請」、「日常的なケア」、「世代間のケアの循環」、「国境を越えたケアの循環」などのセクションで構成されている。 |
| Cohen, Lawrence. 1994. Old age: Cultural and critical perspectives. Annual Review of Anthropology 23:137–158. DOI: 10.1146/annurev.an.23.100194.001033 This review article begins by critiquing the assumptions implied in the heroic narratives of “geroanthropology” and reluctance to engage with complexity and reflexivity. It then attempts to move the field forward by rethinking earlier work before returning to the newest work where he finds the most promising directions for the future. |
コーエン、ローレンス。1994。老齢：文化的および批判的視点。人類学年次レビュー 23:137–158。 DOI: 10.1146/annurev.an.23.100194.001033 このレビュー論文は、まず「老年人類学」の英雄的物語に内在する前提を批判し、複雑さと反射性に向き合うことをためらう姿勢を指摘する。その後、過去の研究を再考することで分野の進展を図り、最後に最新の研究に戻り、未来への最も有望な方向性を見出している。 |
| https://www.oxfordbibliographies.com/display/document/obo-9780199766567/obo-9780199766567-0219.xml |
【メディア】
クレジット：「津波被災後
の高齢者の外傷後成長と認知症に関する学際的研究－老いの成熟を目指して」研究代表者：野村亜由美、基盤研究（B）課題番号：
25305025、に関わる公開情報
リンクA※ベ トナムにおける社会の加齢化の人類学研究を含む
リンクB
★Sontag, 1972. THE DOUBLE STANDARD OF AGING [pdf]（→ソンタグ「齢を 重 ねることの二重基準(double standard)」(1972)）
| 年齢と美の基準: |
Sontagは、特に女性に対して社会が持つ年齢に関する厳しい基準を
指摘する。女性は年齢を重ねることに対して否定的な評価を受けやすく、外見に対するプレッシャーが強いと述べている。 |
| 男性と女性の違い: |
男性は年齢を重ねることで経験や知恵が増すと評価される一方、女性は年
齢を重ねることで魅力を失うと見なされがちである。この「ダブルスタンダード」は、社会的な期待や文化的な価値観に根ざしている。 |
| 文化的な影響: |
Sontagは、映画や広告、メディアがどのように年齢に対する見方を
形成し、強化しているかについても言及する。特に、若さを理想化する文化が、女性に対する圧力を増大させていると指摘する。 |
| 自己受容と反抗: |
Sontagは年齢を受け入れることの重要性や、社会の期待に対して反
抗する必要性についても語る。年齢を重ねることは自然なことであり、それに対するポジティブな見方を促進することが重要だと考えている。 |
| 総論 |
このエッセイは、年齢に対する社会の偏見を批判し、ジェンダーによる女性差別への不平等な
扱いを明らかにする重要な作品である。 |
★スーザン・ソンタグ「齢を 重 ねることの二重基準(double standard)」(1972)の 含意：スーザン・ソンタグ「加齢のダブルスタンダード（二重基準）」は、年を取ることに対して、セクシュアリティと社会的地位の表現として、男性と女性の 間に は、厳然とした、二重基準、つまり、男性と女性では加齢にはジェンダーにもとづく差別構造があり、男性に対する女性の劣位的表象があるという主張である。 そのような女性の加齢に対する差別構造を、男性と比べながら列挙した後に、ソンタグは、どのような世代においても女性は、自分たちが置かれている現状に対 して「賢くあれ」、そして、そのような〈真実〉を堂々と語るべきだと主張する。
★垣内出版が、1979年以降に「日本の中高年」というテーマで出した叢書シリーズ
（第7巻は、片多順『老人と文化 : 老年人類学入門』1981年である）[CiNii 情報では9巻、ただし6巻の前田信雄「病める老人を地域でみる : デイケア・訪問看護・ナーシングホーム」は4版までを数える]
リンク（研究戦略）
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その他の情報
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