はじめによんでください

肌の色によって人を差別すること

Discrimination based on skin tone

池田光穂

☆ 肌の色に基づく差別は、カラリズム（colorism）またはシェイディズム（shadeism）とも呼ばれ、特定の民族グループの人々、または肌の色が 異なる人種グループに属していると認識される人々が、肌の色の違いによって異なる扱いを受ける偏見や差別の一形態である[1][2]。 色彩主義は、人種主義が人々の心理の中でどのように表現され、美、富、特権の概念にどのように影響するかに焦点を当てている。人種主義と色彩主義の重要な 相違点は、人種主義がある集団を他の集団が服従させたり、人種至上主義を信奉したりすることを扱うのに対し、色彩主義は集団間差別に加えて集団内差別を扱 うことである[3]。 アメリカやヨーロッパでは、刑事司法、ビジネス、経済、住宅、保健、メディア、政治において、肌の色による差別が存在することを示す証拠が、調査によって 数多く発見されている。さらに、教育制度における肌の色による偏見を明らかに示す研究もある。有色人種の学生は、上級プログラムにおいてより高い教育コス トや不平等に直面しており、教師や他の疎外されたグループの仲間から標的にされている。この問題は米国で文書化されているだけでなく、アフリカ、アジア、 ラテンアメリカの多くの国では、肌の色が明るい方が好ましいと考えられてきた[4]。 歴史的にはさほど重要ではないが、集団内の偏見もまた、肌の色の薄い人々に対して適用されることがある。これは逆カラーリズムと呼ばれる[5]。

Discrimination based on skin tone, also known as colorism or shadeism, is a form of prejudice and discrimination in which people of certain ethnic groups, or people who are perceived as belonging to a different-skinned racial group, are treated differently based on their different skin tone.[1][2] Colorism focuses on how racism is expressed in the psychology of a people and how it affects their concepts of beauty, wealth, and privilege. A key difference between racism and colorism is that while racism deals with the subjugation of one group by another or the belief in racial supremacy, colorism deals with in-group discrimination in addition to between-group discrimination.[3] Research has uncovered extensive evidence of discrimination based on skin color in criminal justice, business, the economy, housing, health care, the media, and politics in the United States and Europe. In addition, there has been research that evidently shows biases based on skin color in the educational system. Students of color are facing higher education costs and inequalities in advanced programs and are targeted by their teachers or peers from other marginalized groups. In addition to this issue being documented in the United States, lighter skin tones have been considered preferable in many countries in Africa, Asia, and Latin America.[4] Although less historically significant, prejudice within groups can also be applied toward lighter-skinned people. This is referred to as reverse colorism.[5]	肌の色に基づく差別は、カラリズム（colorism）またはシェイ ディズム（shadeism）とも呼ばれ、特定の民族グループの人々、または肌の色が異なる人種グループに属していると認識される人々が、肌の色の違いに よって異なる扱いを受ける偏見や差別の一形態である[1][2]。 色彩主義は、人種主義が人々の心理の中でどのように表現され、美、富、特権の概念にどのように影響するかに焦点を当てている。人種主義と色彩主義の重要な 相違点は、人種主義がある集団を他の集団が服従させたり、人種至上主義を信奉したりすることを扱うのに対し、色彩主義は集団間差別に加えて集団内差別を扱 うことである[3]。 アメリカやヨーロッパでは、刑事司法、ビジネス、経済、住宅、保健、メディア、政治において、肌の色による差別が存在することを示す証拠が、調査によって 数多く発見されている。さらに、教育制度における肌の色による偏見を明らかに示す研究もある。有色人種の学生は、上級プログラムにおいてより高い教育コス トや不平等に直面しており、教師や他の疎外されたグループの仲間から標的にされている。この問題は米国で文書化されているだけでなく、アフリカ、アジア、 ラテンアメリカの多くの国では、肌の色が明るい方が好ましいと考えられてきた[4]。 歴史的にはさほど重要ではないが、集団内の偏見もまた、肌の色の薄い人々に対して適用されることがある。これは逆カラーリズムと呼ばれる[5]。
Worldwide Main article: Racism by country Racism affects almost every aspect of contemporary life. Research shows that ethnic minorities are offered fewer opportunities in higher education and employment, are subject to increased scrutiny by police, and are less likely to receive adequate care from physicians.[6] Several meta-analyses find extensive evidence of ethnic and racial discrimination in hiring in the North American and European labor markets.[7][8][9] A 2016 meta-analysis of 738 correspondence tests in 43 separate studies done in OECD countries in 1990–2015 finds that there is extensive racial discrimination within both the European and North American hiring processes.[8] Equivalent minority candidates need to send around 50% more applications than majority candidates to be invited for an interview.[8] Recent research in the U.S. shows that socioeconomic and health inequality among African Americans along the color-continuum is often similar or even larger in magnitude than what exists between whites and African Americans.[10][11]	ワールドワイド 主な記事 国別の人種主義 人種主義は、現代生活のほとんどあらゆる側面に影響を及ぼしている。調査によると、少数民族は高等教育や雇用の機会が少なく、警察による監視の目が厳しく、医師から適切な治療を受ける可能性が低い[6]。 いくつかのメタ分析では、北米と欧州の労働市場における雇用における民族的・人種的差別の広範な証拠が見つかっている[7][8][9]。1990年から 2015年にOECD諸国で実施された43の別々の研究における738の対応テストの2016年のメタ分析では、欧州と北米の両方の雇用プロセスにおいて 広範な人種差別があることが判明している。 [8]同等のマイノリティの候補者が面接に招待されるためには、マジョリティの候補者よりも約50％多い応募書類を送る必要がある[8]。米国における最 近の研究によれば、アフリカ系アメリカ人の社会経済的・保健的不平等は、色彩の連続体に沿って、しばしば白人とアフリカ系アメリカ人の間に存在するものと 類似しているか、あるいはそれ以上に大きいことが示されている[10][11]。
Africa Main article: Racism in Africa Skin-whitening treatments and colorism inside of own ethnicity is more common in West and South parts of Africa. [12][13] In some parts of Africa, people with lighter skin are thought to be more attractive and likely to find more success than those with darker skin tones.[14] In some countries, this barrier has resulted in millions of women and men turning to skin-lightening treatments, many of which are harmful to the body.[15] Historically, skin lightening in Africa can be dated to European colonialism, where individuals with lighter skin received greater privilege than those of darker tones.[16] European colonists in Rwanda established a color-based caste system that placed the Tutsi people above the Hutu people on the basis of their somewhat lighter skin, leading to the development of racialized political identities that had not existed in Rwanda before colonialism.[17][18] The racial hierarchy and color ranking within colonized African nations left psychological effects on many of the darker-skinned individuals.[16][15] In the 21st century, 77% of Nigerian women, 52% of Senegalese women, and 25% of Malian women are using lightening products.[14][16] Der Spiegel reports that in Ghana, "When You Are Light-Skinned, You Earn More", and that "[s]ome pregnant women take tablets in the hopes that it will lead their child to be born with fair skin. Some apply bleaching lotion [...] to their babies, in the hopes that it will improve their child's chances."[15]	アフリカ 主な記事 アフリカにおける人種主義 アフリカの西部や南部では、肌を白くする治療や、自分の民族内での色差別が一般的である。[12][13] アフリカの一部の地域では、肌の色が明るい人の方が肌の色が黒い人よりも魅力的であり、成功する可能性が高いと考えられている[14]。国によっては、この障壁が何百万人もの女性や男性を美白治療に向かわせる結果となっており、その多くは身体に有害である[15]。 歴史的に、アフリカにおける肌の美白は、ヨーロッパの植民地主義にさかのぼることができる。 [ルワンダのヨーロッパ人植民者たちは、色に基づくカースト制度を確立し、肌がやや明るいという理由でツチ族をフツ族よりも上位に置き、植民地ナショナリ ズム以前にはルワンダには存在しなかった人種的政治的アイデンティティの発達につながった[17][18]。植民地化されたアフリカ国民内の人種的ヒエラ ルキーと色のランク付けは、肌の色の濃い人々の多くに心理的影響を残した[16][15]。 21世紀には、ナイジェリア人女性の77％、セネガル人女性の52％、マリ人女性の25％が美白化粧品を使用している[14][16]。 デア・シュピーゲル誌は、ガーナでは「肌が白いと収入が増える」と報じ、「子供が白い肌で生まれることを期待して、錠剤を飲む妊婦もいる。漂白ローション を赤ちゃんに塗る人もいる。
Asia Main article: Racism in Asia East Asia, South Asia, and Southeast Asia In South Asia, a preference for lighter skin is prevalent.[19] However, East Asian countries tend to embrace their natural skin tone.[20][21][22] The history of skin color discrimination in East Asia dates back to ancient times. In the ancient dynastic eras, being light-skinned implied wealth and nobility, because those privileged persons could stay indoors while servants had to labor outside.[19] The historical preference for light-skinned women in East Asia is quite different from more recent Western culture, where women of tan and brown complexions are preferred. Bonnie Adrian writes that American culture makes white women feel inferior for having pale complexions and reddish features, and that she risked skin cancer and wrinkles trying to darken her pale skin.[23] However, according to 21st-century research, women in China have recently asserted tan skin as the new female beauty ideal. According to Tai Wei Lim, Chinese women in the media now sport bronze complexions, and this is viewed as a reclamation of women's autonomy from the fading Chinese patriarchy.[24] Japan Main articles: Racism in Japan and Light skin in Japanese culture Hiroshi Wagatsuma writes in Daedalus that Japanese culture has long associated skin color with other physical characteristics that signify degrees of spiritual refinement or degrees of primitiveness.[25] In Japan, there is considerable discrimination and stigma against the skin color of white European women. Japanese women commonly state that white women's skin is too pale, or that it is rough, wrinkled, or has too many spots.[26] Southeast Asia In certain Southeast Asian countries such as Malaysia, a common beauty ideal is the "Eurasian look". Locally known as the "pan-Asian look", in Malaysia.[27] The overuse of pan-Asian faces on billboards and on television screens has been a controversial issue in the country. The issue was highlighted in 2009 when Zainuddin Maidin, a Malaysian politician, called for the reduction of pan-Asian faces, which he claimed dominated TV and billboards, and instead to increase the number of Malay, Chinese, and Indian faces on local television.[28] In Indonesia, the 'Eurasian look' can be traced to beauty ideals established by white male colonists from the Netherlands. White Dutch male colonists were enamored by the brown skin color and black hair of Indonesian women. They considered Eurasian Indonesian women's darker complexions as more beautiful than the pale-skinned, blond-haired complexions of white Dutch women.[29] The frequency at which young Dutch men married Indo women was considered an embarrassment for the conservative element of Dutch society.[30] The legacy of this 'Eurasian' beauty ideal continues to be reflected in local literature, as it was written in a popular novel that "a golden colored skin is the greatest gift Allah can bestow upon a woman", in reference to a blonde-haired girl who did not inherit her grandmother's complexion.[31] Despite the controversy surrounding the preference for Malaysians who are of mixed Asian (Malay, Chinese, or Indian) and European descent and possess features such as fair skin, some other experts in the industry have said that the use of pan-Asian faces can be used to promote the racial diversity of Malaysians. As the Minister of Information had suggested in 1993, such faces can also be used to promote a product to a diverse racial demographic because of their mixed appearance.[32] Middle East Main article: Skin lightening in the Middle East Skin lightening is a common practice in Jordan.[33] The use of skin lightening products in the Middle East has been attributed to the desire for upword social mobility and attractiveness.[34][35][36] India Main article: Ethnic relations in India The implications of colorism in India have been apparent since the nation's conception. The legacies of Mughal, Northern, and European colonial rule on the Indian subcontinent have influenced modern relations between light skin and power dynamics.[20] Multiple studies have concluded that preference for lighter skin in India is historically linked to both the caste system and centuries of rule by peoples from other areas: Persia, Mughal territory, and Europe.[37][38] Colorism in India was also fed by the attitudes of Europeans, who favored lighter-skinned people for administrative positions and other prominent social positions, so power was conceptually intertwined with light skin.[39] Rich Indians often tend to be light-skinned due to less exposure to the sun. Also, individuals were judged by their occupation. Being born into a lineage of farmers, for example, would typically make one unable to leave said lineage. Migration between occupations was rare, and though the caste system's legality was altered in 1948, it is still influential and practiced in many parts of the country.[40] As these factors generated the caste system, it grew to include both economic standing and societal positioning.[41] Existing prejudices also influenced European officials. This sentiment remains. Colorism has societal implications, many of which severely harm the socioeconomic mobility of darker-skinned Indians. These can manifest in gender stereotyping and regional discrimination. Studies of melanin index (MI) in individuals across regions show that there are variations in skin color, which contribute to the level of discrimination darker-skinned individuals face in these respective regions.[42][43] In some regions of India, dark-skinned people are often seen as "dirty" and of lower status than lighter-skinned ones. A light complexion is equated with male and female beauty, racial superiority, and power and continues to have strong influences on marital prospects, employment, status, and income.[44] Most of the girls were denied employment due to their darker skin tone. A few got jobs, but only as out-of-sight ground crew.[45][46] According to Werdhani et al., persistent colorism is a legacy of the British colonization of India, during which Indian women were hyperfeminized and considered too demure for work by the colonizers, while Indian men were feminized and viewed as inferior to white men.[47] Graphic of the Indian caste system, displaying social classes and subcategories Other forms of colorism in India can be seen in the cosmetic industry, where skin bleaching creams are popular.[48] In the Indian film and media industry, most hires are light-skinned, and actors and actresses are often photoshopped to look lighter.[49][50] Skin lightening cosmetics are shown to have significant side effects, which increase in frequency over time.[51] It is a burden on one's mental health in a societal setting; users of skin creams, on average, remain dissatisfied with their complexion even after using the product. Unregulated products can contain harmful chemicals that can cause dermatitis, chemical burns, and, in severe cases, increase the likelihood of skin cancer and melanoma. As these mechanisms interplay with the presence of existent capitalistic institutions that control much of today's world, the skin-lightening industry benefits this system through the exploitation of vulnerable individuals.[52][53] A CNN article describes the situation where a woman uses a topical steroid known for its side effect of skin lightening. Steroids are used to combat skin issues like eczema and only under the supervision of a doctor for brief periods as it is bad for your skin. [54] In the wake of the murder of George Floyd, an African-American man in the United States, which led to protests against racism worldwide, the debate about colorism and skin tone in India has been discussed in several media outlets.[55][56] As part of the general critique, a big Indian matchmaking website, Shaadi.com, removed a filter where one could mark skin color preferences for their potential partner.[57] Outside India, dark-skinned individuals and immigrants are typically treated with the same low level of social respect and acceptance, similar to the experiences they endure within their country.[58][59] Sri Lanka Fair skin is a beauty ideal in contemporary Sri Lankan society but has its roots in ancient beauty ideals in the country. Fairness products and other products that include whitening agents are commonly sold in Sri Lanka and are popular among females.[60] Fair-skinned actors and actresses feature prominently in Bollywood films and Korean dramas, both of which are widely popular and influential in Sri Lanka.[61]	アジア 主な記事 アジアの人種主義 東アジア、南アジア、東南アジア 南アジアでは明るい肌を好む傾向がある[19]が、東アジア諸国では自然な肌の色を受け入れる傾向がある[20][21][22]。 東アジアにおける肌の色差別の歴史は古代にさかのぼる。古代王朝時代には、肌の色が明るいことは富と貴族であることを意味し、それらの特権人格は屋内にいることができたが、使用人は屋外で労働しなければならなかったからである[19]。 東アジアにおける肌の白い女性に対する歴史的な嗜好は、日焼けや褐色の肌の女性が好まれる最近の西洋文化とはまったく異なる。ボニー・エイドリアンは、ア メリカの文化は白人女性が色白で赤みがかった顔立ちであることに劣等感を抱かせ、色白の肌を黒くしようとすると皮膚がんやしわのリスクがあると書いている [23]。 しかし、21世紀の研究によれば、中国の女性たちは最近、日焼けした肌を新しい女性の美の理想として主張している。タイ・ウェイ・リムによれば、メディア に登場する中国人女性はいまやブロンズ色をしており、これは薄れゆく中国の家父長制から女性の自律性を取り戻すものとみなされている[24]。 日本 主な記事 日本における人種主義、日本文化における白い肌 我妻宏は『ダイダロス』の中で、日本文化は長い間、肌の色を精神的な洗練の度合いや原始性の度合いを示す他の身体的特徴と結びつけてきたと書いている[25]。 日本では、ヨーロッパ系白人女性の肌の色に対してかなりの差別とスティグマがある。日本人女性は一般的に、白人女性の肌は青白すぎる、あるいは荒れている、しわがある、シミが多すぎると言う[26]。 東南アジア マレーシアなど特定の東南アジア諸国では、一般的な美の理想は「ユーラシアン・ルック」である。マレーシアでは、現地では「汎アジアン・ルック」として知 られている[27]。ビルボードやテレビ画面に汎アジア人の顔が多用されることは、同国で物議を醸してきた。この問題は、2009年にマレーシアの政治家 ザイヌディン・マイディンが、テレビや看板を支配していると主張する汎アジア系の顔を減らし、代わりに地元のテレビでマレー系、中国系、インディアン系の 顔を増やすよう訴えたことで注目された[28]。 インドネシアでは、「ユーラシアン・ルック」は、オランダからの白人男性植民者によって確立された美の理想像にまでさかのぼることができる。オランダの白 人男性入植者たちは、インドネシア女性の褐色の肌の色と黒髪に魅了された。彼らはユーラシア系インドネシア人女性の黒い顔色を、白人オランダ人女性の色白 で金髪の顔色よりも美しいと考えた[29]。若いオランダ人男性がインド人女性と結婚する頻度は、オランダ社会の保守的な要素にとって恥ずべきことだと考 えられていた。 [30]この「ユーラシア人」の美の理想の遺産は地元の文学に反映され続けており、祖母の顔色を受け継がなかった金髪の少女を指して「黄金色の肌はアラー が女性に与える最大の贈り物である」と大衆小説に書かれている[31]。 アジア系（マレー系、中国系、インディアン系）とヨーロッパ系の混血で、白い肌などの特徴を持つマレーシア人が好まれることをめぐる論争にもかかわらず、 業界の他の専門家の中には、汎アジア的な顔の使用はマレーシア人の人種の多様性を促進するために使用することができると述べている者もいる。1993年に 情報大臣が示唆したように、このような顔は、その混合的な外見から、多様な人種層に製品を宣伝するためにも使用できる[32]。 中東 主な記事 中東における美白 ヨルダンでは美白は一般的な習慣である[33]。中東における美白製品の使用は、言葉の社会的流動性と魅力への欲求に起因している[34][35][36]。 インド 主な記事 インドの民族関係 インドにおけるナショナリズムの意味合いは、国民が誕生したときから明白であった。インド亜大陸におけるムガル帝国、北部、ヨーロッパの植民地支配の遺産 は、肌の色とパワー・ダイナミクスの現代的な関係に影響を与えている[20]。複数の研究が、インドにおける肌の色に対する嗜好は、歴史的にカースト制度 と何世紀にもわたる他地域からの民族による支配の両方に関連していると結論づけている： ペルシャ、ムガル帝国領、ヨーロッパなどである[37][38]。 インドにおける色彩主義はまた、ヨーロッパ人の態度によっても助長された。ヨーロッパ人は行政職やその他の著名な社会的地位に明るい肌の人々を好んだた め、権力は明るい肌と概念的に絡み合っていた[39]。また、個人は職業によって判断された。たとえば農民の家系に生まれると、その家系を離れることがで きなくなるのが普通である。職業間の移動はまれであり、カースト制度は1948年に合法性が変更されたものの、いまだに国の多くの地域で影響力を持ち、実 践されている[40]。これらの要因がカースト制度を生み出すにつれ、カースト制度は経済的地位と社会的地位の両方を含むようになった[41]。この感情 は今も残っている。 色彩主義は社会的な意味合いを持ち、その多くは肌の色の濃いインディアンの社会経済的な流動性を著しく害する。これらはジェンダー・ステレオタイピングや 地域差別として現れることがある。地域間の個人のメラニン指数（MI）の研究によると、肌の色にはばらつきがあり、それがそれぞれの地域で肌の黒い人が直 面する差別の程度に寄与していることが示されている[42][43]。インドの一部の地域では、肌の黒い人はしばしば「汚い」、肌の明るい人よりも地位が 低いとみなされる。明るい顔色は、男女の美、人種的優越、権力と同一視され、結婚の見込み、雇用、地位、収入に強い影響を与え続けている[44]。ヴェル ダーニらによれば、根強い色差別はイギリスのインド植民地化の遺産であり、その間にインド人女性は超女性化され、植民者たちから仕事をするにはあまりにも おとなしすぎるとみなされ、一方インド人男性は女性化され、白人男性よりも劣っているとみなされた。 社会階級とサブカテゴリーを表示したインディアンのカースト制度のグラフィック インドにおける有色差別の他の形態は、肌を漂白するクリームが人気のある化粧品業界で見ることができる[48]。 インドの映画やメディア業界では、ほとんどの雇用者は明るい肌であり、俳優や女優はしばしば明るく見えるようにフォトショップで加工される[49] [50]。規制されていない製品には有害な化学物質が含まれている可能性があり、皮膚炎や化学熱傷を引き起こしたり、ひどい場合には皮膚がんやメラノーマ の可能性を高めたりする。こうしたメカニズムが、今日の世界の大部分を支配している資本主義的な制度の存在と相互に作用しているため、美白産業は、弱い立 場にある個人を搾取することによって、この制度に利益をもたらしている[52][53]。 CNNの記事は、ある女性が美白の副作用で知られるステロイド外用剤を使用している状況を描写している。ステロイドは湿疹のような皮膚の問題に対処するために使用され、皮膚に悪いので短期間だけ医師の監督下で使用される。[54] 米国でアフリカ系アメリカ人男性ジョージ・フロイドが殺害された事件をきっかけに、人種主義に対する抗議が世界中で起こり、インドにおける人種主義と肌の 色に関する議論がいくつかのメディアで議論されている[55][56]。 comは、パートナー候補の肌の色の好みをマークできるフィルターを削除した[57]。インド国外では、肌の黒い人や移民は一般的に、彼らが国内で耐えて いる経験と同様に、社会的な尊敬や受容の低いレベルで扱われている[58][59]。 スリランカ 公正な肌は現代のスリランカ社会における美の理想であるが、そのルーツは同国における古代の美の理想にある。スリランカでは、美白剤を含むフェアネス製品 やその他の製品が一般的に販売されており、女性の間で人気がある[60]。スリランカで広く人気があり影響力のあるボリウッド映画や韓国ドラマでは、色白 の俳優や女優が目立つように登場する[61]。
The Caribbean Main article: Colorism in the Caribbean In Haiti, skin bleaching to lighten one’s skin, brown paper bag tests to verify one's skin tone, and degradation of darker-complected Haitians as ugly are contemporary manifestations of colorism.[62] In the Dominican Republic, "Blackness" is often associated with the illegal Haitian migrant minority, who have a lower class status in the Dominican Republic. People who possess more African-like phenotypic features are often victims of discrimination, and are seen as foreigners.[63]	カリブ海 主な記事 カリブ海諸国における色差別 ハイチでは、肌を明るくするための肌の漂白、肌の色を確認するための茶色い紙袋のテスト、色の黒いハイチ人を醜いと貶めることが、色彩主義の現代的な現れである[62]。 ドミニカ共和国では、「黒人らしさ」はしばしば、ドミニカ共和国で下層階級の地位にある不法なハイチ移民マイノリティと結びつけられている。よりアフリカ的な表現型の特徴を持つ人々はしばしば差別の犠牲となり、外国人とみなされる[63]。
Europe Main article: Racism in Europe Native dark skinned African people living in the European Union have reported encountering discrimination based on skin color. Overall, reports of skin color discrimination did not vary by gender, with an equal percentage of men and women (38%) reporting skin color discrimination.[64] A 2019 report by Universities UK found that students' race and ethnicity significantly affect their degree outcomes. According to this report from 2017–18, there was a 13% gap between the likelihood of white students and Black and Minority Ethnic (BAME) students graduating with a first or 2:1 degree classification.[65][66] A 2023 University of Cambridge survey that featured the largest sample of black people in Britain found that 88% had reported racial discrimination at work, 79% believed the police unfairly targeted black people with stop and search powers, and 80% definitely or somewhat agreed that racial discrimination was the biggest barrier to academic attainment for young black students.[67]	ヨーロッパ 主な記事 ヨーロッパにおける人種主義 欧州連合（EU）に住むアフリカ系の肌の黒い先住民は、肌の色に基づく差別に遭遇したと報告している。全体として、肌の色による差別の報告は性別による差はなく、男女同率（38％）であった[64]。 英国大学による2019年の報告書は、学生の人種や民族性が学位取得の成果に大きく影響することを明らかにした。2017-18年のこの報告書によると、 白人の学生と黒人・少数民族（BAME）の学生が学位分類を1級または2:1で卒業する可能性には13％の開きがあった[65][66]。 英国最大の黒人サンプルを対象とした2023年のケンブリッジ大学の調査では、88％が職場での人種差別を報告したことがあり、79％が警察が不当に黒人 を対象とした停車・捜索の権限を行使していると考え、80％が人種差別が若い黒人学生にとって学業達成の最大の障壁であることに間違いなく、あるいはある 程度同意していることがわかった[67]。
Latin America Main articles: Blanqueamiento and Racism in South America Brazil Main article: Racism in Brazil Brazil has the world's largest population of African descent outside Africa. Racially mixed individuals with lighter skin generally have higher rates of social mobility than mixed-race people with darker skin.[68] There is a disproportionately higher number of people among the mostly European-descended elites than there is among those elites whose members are of visible African descent. There are large health, education, and income disparities between the races in Brazil.[69] A recent study finds that skin color is a stronger predictor of social inequality in Brazil than 'race' (i.e., the 'race-color' categories used on the Brazilian census). This highlights the fact that socially perceived skin color and 'race' are not the same thing.[70] Although browns/mixeds and blacks comprise more than 50 percent of the population, they comprise less than 25 percent of all of the elected politicians.[71] A 2016 study, using twins as a control for neighborhood and family characteristics, found that the nonwhite twin is disadvantaged in the educational system.[72] A 2015 study on racial bias in teacher evaluations in Brazil found that Brazilian math teachers gave better grading assessments of white students than equally proficient and equivalently well-behaved black students.[73] A 2018 paper found that discriminatory hiring and retention policies accounted for 6–8% of the overall racial wage gap.[74] Chile Main article: Racism in Chile In Chile, there is a wide range of diversity from other cultures and ethnic backgrounds. The diversity in Chile sees colorism through social-economic status, accommodating the preexisting notion that darker skin complexions are less valued. A 2016 study found that Chilean schoolteachers expected less from their dark-skinned students (morenos) than they expected from their light-skinned students (blancos).[75] Even the differences between being dark and being tanned carry different types of status: being tanned means that people have enough money to go to the beach and buy tanning products. Due to the history of colonization, being darker-skinned (and likely descended from enslaved Africans) means that people are automatically considered members of the lower classes. Current studies have revealed that many Chileans want to have lighter pigmentation. Whiteness is also associated with economic standing; a mixed-race person may be considered "white" if they are obviously educated and successful. Mexico Main article: Racism in Mexico A 2017 study revealed a 45% gap in educational achievement between the darkest- and lightest-skinned White Mexicans and that wealth in the country similarly correlated to skin color.[76] Colorism in Mexico is an ongoing problem that strongly affects people of darker skin tones there. Color can affect Mexican citizens' daily lives, their ability to get jobs, and their basic self-esteem. Mexicans have a long history of ancestry from sources other than indigenous peoples: Spanish, African, German, and other Europeans. The number of Mexicans who identify as mixed race increased from 3 million in 2010 to more than 20 million in 2020 as more individuals began to acknowledge mixed race. Skin color for Mexicans can range from white to black; more than half of Mexican citizens identify as mestizo or mixed race.[2] A study by Vanderbilt University found that darker skin is strongly associated with decreased wealth and less education. According to Mexico's National Statistics and Geography Institute, the darker the skin tone, the less upward mobility a Mexican citizen may have. This study revealed that Mexicans with the darkest skin tones were the least likely to have finished elementary school. Simultaneously, those with lighter skin tones were more likely to have a university degree. Some of these differences are also attributed to economic differences between people's families of origin, which create gaps between groups. These findings also indicate that skin tone appears to be associated with educational achievement. Mexicans with the lightest skin tones complete an average of 11 years of schooling, while dark-skinned Mexicans finish an average of 5.3 years of school. A maximal change in skin tone, from lightest to darkest, is associated with a decrease of almost 6 years of schooling, a 51.8% reduction in education.[77] Lighter-skinned Mexicans were more likely to hold positions of power, while those with darker skin tones were more likely to have positions that required a lower level of qualifications.[78] According to a study by Vanderbilt University, the average Mexican household income was about US$193 a month, while lighter-toned citizens reported an average income of US$220 a month.[2] Darker-skinned citizens earned almost 42% less than their white counterparts: US$137 a month.[2] Overall, Mexican populations with lighter skin fall into the highest wealth brackets in Mexico, while those with darker skin fall the lowest. The average Mexican is located within the 3rd and 4th wealth quintiles, while Mexicans with darker skin tones are averaged below the 2nd wealth quintile. A maximal change in skin tone in Mexico, from lightest to darkest, is associated with a 51.5% decrease in material wealth.[77] This study also found that while 2.5 percent of white Mexicans surveyed by Vanderbilt's pollsters don't have running water, upward of 11 percent of dark-skinned citizens said they lack this basic necessity. Similarly, 7.5 percent of white Mexicans reported lacking an in-home bathroom, while 20 percent of dark-skinned Mexicans lacked such convenience.[2] Researchers concluded that not only does the color of one's skin in Mexico negatively predict economic and educational outcomes, but it is also among the strongest factors found in this study.[77] Mexico had traditionally celebrated its "raza mestiza", or mixed-race society. For example, in 2017, President Enrique Peña Nieto declared "el mestizaje" (mixed race) "the future of humanity." Although more than half of Mexico's population identifies as mixed race, race and skin color have a greater effect on Mexicans' human development and capital accumulation than any other variable. Vanderbilt's results show that the skin color gap in Mexico is two times the achievement gap between northern and southern Mexicans, something that is often referred to in Mexico.[2] Vanderbilt's study shows that the skin color gap is five times greater than the urban/rural divide in Mexico. It has a significantly greater effect on wealth and education than ethnicity (indigenous versus white or mixed) does.[2] When Aeromexico recruited new employees in 2013, they specified "nadie moreno", or no dark-skinned people. This type of colorism and racism in Mexico is often ignored or explained by cultural divides. Because Mexico consists of ethnic, cultural, and linguistic diversity, many Mexicans argue that darker-skinned citizens tend to live in historically disadvantaged and highly indigenous areas.[2]	ラテンアメリカ 主な記事 南米におけるブランキアミエントと人種主義 ブラジル 主な記事 ブラジルの人種主義 ブラジルはアフリカ以外でアフリカ系の人口が世界最大である。一般に、肌の色の薄い人種混合者は、肌の色の濃い人種混合者よりも社会移動率が高い [68]。主にヨーロッパ系のエリート層には、目に見えるアフリカ系を構成員とするエリート層よりも不釣り合いなほど多くの人々がいる。ブラジルでは、人 種間の保健、教育、所得格差が大きい[69]。最近の研究では、肌の色は「人種」（すなわち、ブラジルの国勢調査で使用される「人種-色」カテゴリー）よ りもブラジルの社会的不平等の強い予測因子であることがわかった。これは、社会的に認識されている肌の色と「人種」は同じものではないという事実を浮き彫 りにしている[70]。褐色人種／ミヘンと黒人は人口の50％以上を占めるが、選挙で選ばれた政治家全体の25％未満である[71]。 2016年の研究では、双子を近隣や家族の特性の対照として用い、非白人の双子は教育制度において不利であることがわかった[72]。2015年のブラジ ルにおける教師評価における人種的偏見に関する研究では、ブラジルの数学教師が白人の生徒に対して、同等に習熟し、同等に品行方正な黒人の生徒よりも良い 成績評価を下していることがわかった[73]。 2018年の論文によれば、差別的な雇用・定着政策が人種間賃金格差全体の6～8％を占めていた[74]。 チリ 主な記事 チリの人種主義 チリでは、他の文化や民族的背景から幅広い多様性がある。チリの多様性は、社会的経済的地位を通じて有色人種主義を捉え、肌の色が濃いほど評価されないと いう既成概念に対応している。2016年の調査では、チリの学校の教師は、肌の黒い生徒（モレノス）に対して、肌の白い生徒（ブランコス）よりも低い期待 しかしていないことがわかった[75]。色黒であることと日焼けしていることの違いでさえ、異なる種類のステータスがある。植民地化の歴史により、肌の色 が黒い（そして奴隷にされたアフリカ人の子孫である可能性が高い）ことは、人々が自動的に下層階級の一員とみなされることを意味する。現在の研究では、チ リ人の多くがより明るい色素を持つことを望んでいることが明らかになっている。白人であることは、経済的地位とも関連している。ミヘ人種であっても、明ら かに教育を受け成功していれば、「白人」とみなされることもある。 メキシコ 主な記事 メキシコの人種主義 2017年の調査では、最も肌の黒い白人と最も肌の明るい白人の間で教育達成度に45％の格差があること、メキシコの富も肌の色と同様の相関関係があることが明らかになった[76]。 メキシコにおける色彩主義は、現地で肌の色が濃い人々に強く影響する継続的な問題である。肌の色はメキシコ人の日常生活、仕事を得る能力、基本的な自尊心 に影響を与える。メキシコ人の祖先は、先住民族以外から受け継いだという長い歴史がある： スペイン人、アフリカ人、ドイツ人、その他のヨーロッパ人である。より多くの人が混血を認めるようになったため、混血であると自認するメキシコ人の数は、 2010年の300万人から2020年には2000万人以上に増加する。メキシコ人の肌の色は白人から黒人まで様々であり、メキシコ国民の半数以上がメス チーソまたは混血であると認識している[2]。 ヴァンダービルト大学の研究によると、肌の色が黒いほど、富の減少や教育の低下と強く関連していることがわかった。メキシコ国民統計地理研究所によると、 肌の色が黒ければ黒いほど、メキシコ国民の上昇志向は低くなる。この調査では、肌の色が最も濃いメキシコ人は、小学校を卒業している可能性が最も低いこと が明らかになった。同時に、肌の色が明るい人ほど大卒の可能性が高かった。このような相違の一部は、出身家庭の経済的な相違がグループ間の格差を生んでい ることにも起因している。 また、これらの調査結果は、肌の色が教育達成度と関連していることを示している。肌の色が最も明るいメキシコ人は平均11年の学校教育を修了するが、肌の 色が黒いメキシコ人は平均5.3年の学校教育を修了する。肌の色が最も明るいものから最も暗いものへと格律が変化すると、学歴はほぼ6年減少し、 51.8％減少する[77]。肌の色が明るいメキシコ人は権力のある地位に就く可能性が高く、肌の色が暗いメキシコ人はより低いレベルの資格を必要とする 地位に就く可能性が高い。 [78] ヴァンダービルト大学の調査によると、メキシコ人の平均世帯収入は月約193米ドルであり、肌の色の薄い国民の平均収入は月220米ドルであった[2]： 全体として、肌の色の薄いメキシコ人はメキシコで最も裕福な階層に属し、肌の色の濃いメキシコ人は最も低い階層に属している。 平均的なメキシコ人は、富裕度5分位内の第3位と第4位に位置するが、肌の色が濃いメキシコ人は、平均して富裕度5分位内の第2位以下である。メキシコの 肌の色が最も明るいものから最も暗いものへと格律が変化すると、物質的な豊かさは51.5％減少する[77]。 この調査ではまた、ヴァンダービルト大学の世論調査員が調査した白人のメキシコ人の2.5％が水道を持っていないのに対し、肌の黒い国民の11％以上がこ の基本的な必需品がないと答えた。同様に、白人のメキシコ人の7.5パーセントが家庭内のバスルームがないと回答したのに対し、肌の黒いメキシコ人の20 パーセントはそのような利便性がないと回答した[2]。 研究者たちは、メキシコでは肌の色が経済的・教育的成果をマイナスに予測するだけでなく、この調査で見つかった最も強い要因のひとつであると結論づけた [77]。 メキシコは伝統的に「ラサ・メスティサ」、つまり混血社会を祝福してきた。例えば2017年、エンリケ・ペニャ・ニエト大統領は 「el mestizaje」（混血）を 「人類の未来 」と宣言した。メキシコの人口の半数以上が混血であることを自認しているが、人種と肌の色はメキシコ人の人間形成と資本蓄積に他のどの変数よりも大きな影 響を与えている。ヴァンダービルトの調査結果によれば、メキシコにおける肌の色の格差は、メキシコでよく言われるメキシコ北部と南部の人々の間の学力格差 の2倍である[2]。それは、民族（先住民か白人かミヘか）よりも、富と教育に著しく大きな影響を与える[2]。 2013年にアエロメヒコ航空が新入社員を募集した際、彼らは「ナディ・モレノ」、つまり肌の黒い人はダメだと指定した。メキシコにおけるこの種の人種主 義や人種差別は、しばしば無視されたり、文化的な隔たりによって説明されたりする。メキシコは民族、文化、言語の多様性で構成されているため、多くのメキ シコ人は、肌の黒い国民は歴史的に不利な、先住民の多い地域に住む傾向があると主張する[2]。
United States Main articles: Racism against African Americans and Racism in the United States History European colonizers created a racial hierarchy and a race-based ideology, which led to the formation of a structural system of oppression that benefited individuals of European descent over individuals of African descent. Biological differences in skin color were used to justify the enslavement and oppression of Africans and Native Americans, leading to the development of a social hierarchy that placed people of European descent at the top and people of African descent at the bottom. Enslaved people with lighter complexions (usually stemming from the sexual assault of enslaved African women) were allowed to perform less strenuous tasks, like domestic duties, while darker-skinned enslaved people were forced to engage in hard labor, which they usually performed outdoors.[79] African-Americans with greater European ancestry and a lighter skin color were considered smarter than and therefore superior to their darker-skinned counterparts. As a result, they were given greater opportunities for education and the acquisition of land and property.[80] Colorism was a device used by European colonists to create division between enslaved Africans and further the idea that being as close to white as possible was the ideal image. One of the first forms of colorism was slave owners deciding that only light-skinned enslaved people would work in the house while the darker-skinned ones were subjected to the harsh conditions of the fields.[81] This practice led to a clear division between the slaves, undermining their solidarity against the slave owners. A variety of specific cutoff tests for skin color emerged; the most famous one was the brown paper bag test.[82] If people's skins were darker than the color of a brown paper bag, they were considered "too dark". While the origin of this test is unclear, it is best attested to in 20th-century black culture. During the time when African Americans were forced into slavery, slave owners would use the "paper bag test", which compared their skin color to a paper bag, to distinguish whether their complexion was too dark to work inside the house.[83] African Americans' desire for lighter complexions and European features goes back to slavery. Enslaved people with lighter complexions would have the privilege of working indoors, while enslaved people with darker skin were required to work outside in the fields. The complexions of African American slaves reflected how they were treated and the severity of their punishments if they did not comply with the lifestyle that they were forced into.[84] The access to and resources to purchase skincare products or services impacted the notions of colorism among African American women, since enslaved and impoverished black women were more limited in their grooming, which affected the way they were treated by their masters. For example, light-skinned black women were marketed as "Negroes fit for domestic service" in their masters' homes.[85] In addition to the bag test, the comb test and the door test were also used.[86] The comb test was used to measure the kinkiness of a person's hair. The objective was for the comb to be able to pass through the hair without stopping. The door test was popular in some African American clubs and churches. The people who were in charge of those clubs and churches would paint their doors a certain shade of brown, similar to the brown paper bag test, and if people's skins were darker than the color of the doors, they were not admitted into the establishments. These tests were used to measure what level of "blackness" was and was not acceptable in the world. Due to lighter-skinned slaves being allowed to work in the house, they were more likely to be educated than darker slaves were.[87] Hence the stereotype that dark people are stupid and ignorant. Scholars predict that in the future, the preferred color of beauty will not be black or white but mixed.[88] Scholars also predict that the United States will adopt a "multicultural matrix", which will help bridge the racial gap in efforts to achieve racial harmony, termed by some a "browning of America". The matrix has four components: the mixed race will help fix racial issues; it serves as a sign of racial progress; it suggests that racism is a thing; and it also suggests that the focus on race is racist due to the lack of racial neutrality.[88] At the same time, some Americans view this "browning" as a sort of demographic replacement, which has led to anxiety among some white Americans who feel that their identity and culture are under attack and will be displaced without changes to the US immigration system. Eric Peter Kaufmann explored these views among American whites and internationally in the 2018 book Whiteshift: Populism, Immigration and the Future of White Majorities. A parallel as well as an opposite critique of this theory is made by black scholars, who state that racial neutrality will not eliminate discrimination based on skin color as long as some races continue to be negatively perceived and unfairly treated. As such, racial "browning" would just be another way to erase dark skin without correcting the bad way in which it is perceived. From this point of view, racial harmonization is not a valid response to racism at all. In his 2008 book The Browning of America and the Evasion of Social Justice, Ronald R. Sundstrom writes:[89] ...African American intellectual elites and public figures, as well as other liberals and progressives [perceive] the browning of America to be a threat to long-existing, or even traditional, claims of social justice by Native Americans and especially African Americans. Moreover, not only are their claims somehow threatened, but the very meaning of the legal principles, such as "civil rights," upon which their claims are based, is also experiencing transformation. For those who harbor such fears, the browning of America brings with it yet another opportunity for the nation to evade social justice. Several authors have noted that a kind of reverse-colorism began to form within the African-American community after the end of slavery. Lighter-skinned African-Americans were seen by some darker-skinned people as being inauthentic, privileged, or even "poisoned" by whiteness. According to Greg Carter, this attitude was held by many prominent black nationalists, including W.E.B. Du Bois and Marcus Garvey.[90] Ibram X. Kendi wrote that colorism is a "collection of racist policies [...] substantiated by racist ideas about Light and Dark people".[91] Ronald Hall argues that a form of reverse-colorism may have emerged in the Northern Mariana Islands, where mixed-indigenous ethnic groups have sometimes been rejected as inauthentic or even stigmatized as degenerate, and where varying shades of brown skin have been valued over light skin.[92] In Japan, reverse colorism has acted against white women, whose complexions are stigmatized as too pale or "spotted" in comparison to local Asian women.[26] In Southeast Asia, beauty ideals created by Dutch white male colonists placed brown-skinned Asian women above white women in the female beauty standard, leading to the lower socioeconomic status of blond, light-skinned women in Indonesia.[93] According to the Pew Research Center, 62% of US Latinos say that having a darker skin color affects their ability to get ahead.[94] This study also showed that 59% of Latinos say that having a lighter skin color helps Hispanic people get ahead.[94] 57% say that discrimination based on skin color towards Latinos is a "very big problem" in the US.[94] Another survey by the Pew Research Center shows that Hispanics with darker skin color are more likely to have experienced at least one instance of discrimination than those with lighter skin color.[94] This study also showed that 42% of Hispanics with darker skin have experienced discrimination or were treated with prejudice by someone who is not Hispanic, while only 29% of those with lighter skin say the same happened to them.[94] Additionally, 41% of Hispanics with darker skin say they have experienced discrimination by someone who is Hispanic, while only 25% of those with lighter skin color say they have experienced the same.[94] According to these findings, those with darker skin and lighter skin alike feel that skin color affects opportunities and life in the US. For example, 62% of darker-skinned Latinos feel that skin color shapes daily life, while 57% of lighter-skinned Latinos feel the same. Colorism can also affect how Hispanic Americans relate to one another. According to the Pew study, nearly half of Hispanic adults say they have often or sometimes heard a Hispanic friend or family member make comments about other Hispanics that might be considered racist or racially insensitive. About half of Latinos feel that discrimination based on race or skin color is a very big problem.[94]	アメリカ 主な記事 アフリカ系アメリカ人に対する人種主義、アメリカにおける人種主義 歴史 ヨーロッパの植民地支配者たちは人種ヒエラルキーと人種に基づくイデオロギーを作り上げ、アフリカ系よりもヨーロッパ系に有利な抑圧の構造的システムを形 成するに至った。肌の色の生物学的差異は、アフリカ人とアメリカ先住民の奴隷化と抑圧を正当化するために利用され、ヨーロッパ系の人々を上位に、アフリカ 系の人々を下位に置く社会階層を発展させた。通常、奴隷にされたアフリカ人女性の性的暴行に由来する）肌の色の薄い奴隷にされた人々は、家事のようなあま り激しくない仕事をすることが許され、肌の色の濃い奴隷にされた人々は、通常屋外で行う重労働に従事させられた[79]。 ヨーロッパ人の祖先を持ち、肌の色が明るいアフリカ系アメリカ人は、肌の色が黒い奴隷よりも賢く、したがって優れていると考えられていた。その結果、彼ら には教育や土地や財産の取得の機会がより多く与えられた。[80] 色彩主義は、奴隷にされたアフリカ人の間に分断を生み出し、できるだけ白人に近いことが理想的なイメージであるという考えを助長するために、ヨーロッパの 植民地主義者によって用いられた装置であった。色彩主義の最初の形態のひとつは、奴隷所有者が、肌の色の白い奴隷だけが家の中で働き、肌の色の黒い奴隷は 畑の過酷な状況に置かれると決めたことであった[81]。この慣行は奴隷の間に明確な分断をもたらし、奴隷所有者に対する奴隷の連帯を弱めた。 最も有名なものは、茶色の紙袋テストである[82]。茶色の紙袋の色よりも肌が黒ければ、「黒すぎる」と見なされた。このテストの起源ははっきりしない が、20世紀の黒人文化の中で最もよく証明されている。アフリカ系アメリカ人が奴隷として強制労働させられていた時代、奴隷の所有者は、彼らの顔色が家の 中で働くには暗すぎるかどうかを見分けるために、肌の色を紙袋と比較する「紙袋テスト」を用いていた[83]。アフリカ系アメリカ人が明るい顔色やヨー ロッパ的な特徴を求めるようになったのは、奴隷制度にまでさかのぼる。顔色の明るい奴隷は屋内で働く特権があったが、肌の黒い奴隷は屋外の畑で働くことを 義務づけられていた。アフリカ系アメリカ人奴隷の顔色は、彼らがどのような扱いを受け、強制されたライフスタイルに従わなければどのような罰を受けるかの 厳しさを反映していた[84]。スキンケア製品やサービスを購入するためのアクセスや資源は、アフリカ系アメリカ人女性のカラリズムの概念に影響を与え た。例えば、明るい肌の黒人女性は、主人の家では「家事奉仕に適したニグロ」として売り出された[85]。 バッグ・テストに加えて、クシ・テストとドア・テストも用いられた[86]。クシ・テストは人格の髪のくせを測るために用いられた。目的は、櫛が止まるこ となく髪を通り抜けることであった。ドアテストは一部のアフリカ系アメリカ人のクラブや教会で人気があった。それらのクラブや教会の責任者たちは、茶色い 紙袋テストと同じように、ドアをある一定の色合いの茶色に塗り、そのドアの色よりも肌の色が暗ければ、その施設には入れなかった。こうしたテストは、世の 中でどの程度の「黒さ」が受け入れられ、また受け入れられなかったかを測るために行われた。肌の色の薄い奴隷は家の中で働くことが許されていたため、色の 濃い奴隷よりも教育を受ける可能性が高かった[87]。それゆえ、黒人は愚かで無知だという固定観念が生まれた。学者たちは、将来、好まれる美の色は黒で も白でもなく、混血になるだろうと予測している[88]。学者たちはまた、米国が「多文化マトリックス」を採用し、人種的調和を達成するための努力におい て、人種間のギャップを埋めるのに役立つだろうと予測している。このマトリックスには4つの要素がある：混血は人種問題の解決に役立つ；人種進歩の証とし て機能する；人種主義が存在することを示唆する；また人種中立性の欠如により人種に焦点を当てることが人種主義的であることを示唆する[88]。同時に、 一部のアメリカ人はこの「褐変」を一種の人口置換とみなしており、アメリカの移民制度を変更しなければ自分たちのアイデンティティと文化が攻撃され、居場 所を奪われると感じている一部の白人アメリカ人の間に不安を引き起こしている。エリック・ピーター・カウフマンは、2018年に出版された 『Whiteshift』の中で、アメリカの白人や国際的な白人たちのこうした見方を探っている： Populism, Immigration and the Future of White Majorities（ポピュリズム、移民、白人マジョリティの未来）』である。 人種的中立性は、一部の人種が否定的に受け止められ、不当に扱われ続ける限り、肌の色による差別を消去することはできない。そのため、人種的な「褐色化」 は、黒い肌が持つ悪いイメージを修正することなく、黒い肌を消し去る別の方法に過ぎないだろう。この観点からすると、人種主義の調和は人種主義に対する有 効な対応ではまったくない。2008年の著書『The Browning of America and the Evasion of Social Justice』の中で、ロナルド・R・サンドストロームは次のように書いている[89]。 ...アフリカ系アメリカ人の知的エリートや公人、そしてその他のリベラル派や進歩派は、アメリカの褐変を、ネイティブ・アメリカンや特にアフリカ系アメ リカ人が長年主張してきた、あるいは伝統的な社会正義の主張に対する脅威であると［認識している］。さらに、彼らの主張が何らかの形で脅かされているだけ でなく、彼らの主張の根拠となっている「公民権」などの法的原則の意味そのものも変容しつつある。そのような恐れを抱く人々にとって、アメリカの褐変は、 国民が社会正義から逃れるための新たな機会をもたらしている。 何人かの著者は、奴隷制度が終わった後、アフリカ系アメリカ人社会の中で一種の逆色彩主義が形成され始めたと指摘している。肌の白いアフリカ系アメリカ人 は、一部の肌の黒い人々から、本物でない、特権的である、あるいは白人性に「毒されている」とさえ見られていた。グレッグ・カーターによれば、このような 態度は、W.E.B.デュボイスやマーカス・ガーヴェイを含む多くの著名な黒人ナショナリストによって持たれていた[90]。イブラム・X・ケンディは、 色彩主義は「明るい人々と暗い人々に関する人種差別的な考えによって実証された人種差別的な政策のコレクション」であると書いている。 [ロナルド・ホールは、北マリアナ諸島において逆色彩主義の一形態が出現した可能性があると論じており、そこでは先住民の混血集団は時として真正でないも のとして拒絶され、あるいは退廃的なものとして汚名を着せられることさえあり、褐色の肌の様々な色合いが明るい肌よりも重視されてきた[92]。 東南アジアでは、オランダの白人男性入植者によって作られた美の理想が、女性の美の基準において白人女性よりも褐色の肌のアジア人女性を上位に置き、インドネシアでは金髪で明るい肌の女性の社会経済的地位の低下を招いている[93]。 ピュー・リサーチ・センターによると、米国のラテン系住民の62％が、肌の色が黒いことは出世に影響すると答えている[94]。この調査ではまた、ラテン 系住民の59％が、肌の色が明るいことはヒスパニック系住民の出世に役立つと答えている[94]。ピュー・リサーチ・センターの別の調査によると、肌の色 が黒いヒスパニック系住民の方が、肌の色が明るいヒスパニック系住民よりも、少なくとも1回は差別を経験する可能性が高い。 [この調査では、肌の色の濃いヒスパニック系住民の42％が、ヒスパニック系以外の人々から差別を受けたり、偏見を持って扱われたりした経験があることが 示されている。 [94］さらに、肌の色の濃いヒスパニック系住民の41％が、ヒスパニック系の人から差別を受けた経験があると答えているが、肌の色の薄い人では25％し か同じ経験がないと答えている［94］。これらの調査結果によると、肌の色の濃い人も薄い人も、肌の色がアメリカでの機会や生活に影響すると感じている。 例えば、肌の色の濃いラテン系の62％が肌の色が日常生活を形作っていると感じており、肌の色の薄いラテン系の57％が同じように感じている。色差別はヒ スパニック系アメリカ人同士の関係にも影響を与える。ピューの調査によると、ヒスパニック系成人の約半数が、ヒスパニック系の友人や家族が他のヒスパニッ ク系住民について、人種差別的あるいは人種的無神経と思われる発言をするのを、しばしば、あるいは時々耳にしたと答えている。ラテン系住民の約半数が、人 種や肌の色による差別は非常に大きな問題であると感じている[94]。
Business A 2014 meta-analysis of racial discrimination in product markets found extensive evidence of minority applicants being quoted higher prices for products.[7] A 1995 study found that car dealers "quoted significantly lower prices to white males than to black or female test buyers using identical, scripted bargaining strategies."[95] A 2013 study found that eBay sellers of iPods received 21 percent more offers if a white hand held the iPod in the photo than a black hand.[96] A 2014 study in the Journal of Economic Growth found that anti-black violence and terrorism, as well as segregation laws, reduced the economic activity and innovation of African Americans.[97] Today, the "thick" black female body is celebrated within the black community, but according to critical race theorist Gentles-Peart, this does not negate the persistence of white colonialist views that presented black women's stereotypically "thicker" bodies as unattractive.[98] African-Americans have historically faced discrimination in terms of getting access to credit.[99] A 2020 audit study of 17 banks found that black business owners who sought loans under the Paycheck Protection Program got substantially worse treatment than white business owners.[100] Bus drivers engaged in substantial discrimination against black passengers relative to white passengers.[101]	ビジネス 製品市場における人種差別に関する2014年のメタ分析では、マイノリティの申請者が製品に対してより高い価格を提示されたことを示す広範な証拠が発見さ れた[7]。1995年の研究では、自動車ディーラーが「同一のスクリプト化された交渉戦略を用いて、黒人や女性のテスト購入者よりも白人男性に著しく低 い価格を提示した」ことがわかった[95]。2013年の研究では、eBayのiPodの出品者は、写真でiPodを持つ手が黒人の手よりも白人の手の方 が21％多くのオファーを受けたことがわかった[96]。 Journal of Economic Growth』誌に掲載された2014年の研究では、反黒人の暴力やテロリズム、そして隔離法が、アフリカ系アメリカ人の経済活動やイノベーションを減少させたことがわかった[97]。 今日、「太い」黒人女性の身体は黒人コミュニティ内で称賛されているが、批判的人種理論家のジェントルス＝パートによれば、これは黒人女性のステレオタイプ的に「太い」身体を魅力的でないと提示した白人植民地主義的な見解の根強さを否定するものではない[98]。 アフリカ系アメリカ人は歴史的に、信用を得るという点で差別に直面してきた[99]。2020年に17の銀行を監査した調査によれば、給与所得者保護制度のもとで融資を求めた黒人経営者は、白人経営者よりもかなり待遇が悪かった[100]。
Technology In 2018, a study was published by Dr. Joy Buolamwini and Timnit Gebru evaluating the accuracy of several facial recognition technologies in identifying male and female individuals of varying skin tones. They based the skin tone differences in people included in the dataset on the Fitzpatrick Skin Type classification system, a standard dermatological system for skin tone classification.[102] After their evaluation of three commercially available facial recognition softwares, Buolamwini and Gebru found that all three products performed better on lighter faces (Skin Types I-III) than darker faces (Skin Types IV-VI).[102] In their evaluation, Microsoft's software had the least discrepancy, with an error rate of 12.9% for darker skinned people and 0.7% for fairer individuals. In contrast, IBM's software performed the worst with an identification error rate of 22.4%, which is "nearly 7 times higher than the IBM error rate on lighter faces".[102] Buolamwini and Gebru also note that the Fitzpatrick Skin Type system is "skewed towards lighter skin and has three categories that can be applied to people perceived as White", implying that the superior performance of facial recognition software on lighter skin tones covers a smaller variety of skin tones than the inferior coverage of the darker skin tones.[102] Criminal justice Research suggests that police practices such as racial profiling, over-policing in areas that are populated by minorities, and in-group bias may all result in disproportionately high numbers of racial minorities among crime suspects.[103][104][105] Research also suggests that there is discrimination in the judicial system, which contributes to a higher number of convictions and unfavorable sentencing for racial minorities.[106][107][108][109][110][111][112][excessive citations] Further research indicates that even when controlling for income and all other factors, children from father-absent families (mother only, mother-stepfather, and relatives/other) were much more likely to be incarcerated.[113] The disproportionate single-parent households of black youths to those in white family structures is 64% to 24% as of 2019.[114] Policing, arrests, and surveillance A 2019 study, which made use of a dataset of the racial makeup of every U.S. sheriff over a 25-year period, found that "the ratio of Black-to-White arrests is significantly higher under White sheriffs" and that the effects appear to be "driven by arrests for less-serious offenses and by targeting Black crime types."[115] In-group bias has also been observed when it comes to traffic citations, as black and white cops are more likely to cite out-groups.[116] A 2019 study by the National Institute of Standards and Technology found that facial-recognition systems were substantially more likely to misidentify the faces of racial minorities.[117] Some ethnic groups, such as Asian-Americans and African-Americans, were up to 100 times more likely to be misidentified than white men.[117] A 2018 study in the journal Proceedings of the National Academy of Sciences found that tall young black men are especially likely to receive unjustified attention by law enforcement.[118] The authors furthermore found a "causal link between perceptions of height and perceptions of threat for Black men, particularly for perceivers who endorse stereotypes that Black people are more threatening than White people."[118] Analysis of more than 20 million traffic stops in North Carolina showed that blacks were more than twice as likely as whites to be pulled over by police for traffic stops and that blacks were more likely to be searched following the stop. There was no significant difference in the likelihood that Hispanics would be pulled over, but Hispanics were much more likely to be searched following a traffic stop than whites. When the study controlled for searches in high-crime areas, it still found that police disproportionately targeted black individuals. These racial disparities were particularly pronounced for young men. The study found that whites who were searched were more likely to carry contraband than blacks and Hispanics.[119][120] A 2020 study in the journal Nature found that black drivers were stopped more often than white drivers and that the threshold by which police decided to search black and Hispanic drivers was lower than that for whites (judging by the rate at which contraband was found in searches).[121] A 2021 study in the Quarterly Journal of Economics found similar results.[122] A 2021 study in the American Economic Review found that minorities were significantly less likely to receive discounts on their traffic tickets than white drivers; the study estimated that 42% of Florida Highway Patrol officers practiced racial discrimination.[123] A 2013 report by the American Civil Liberties Union found that blacks were "3.73 times more likely than whites to be arrested for marijuana possession", even though "blacks and whites use drugs, including marijuana, at similar rates."[124]	テクノロジー 2018年、Joy Buolamwini博士とTimnit Gebru氏によって、様々な肌色の男女を識別するためのいくつかの顔認識技術の精度を評価する研究が発表された。彼らは、データセットに含まれる人々の 肌色の違いを、肌色分類のための標準的な皮膚科学システムであるフィッツパトリック肌タイプ分類システムに基づいて評価した。 [102] 市販されている3つの顔認識ソフトウェアを評価した結果、BuolamwiniとGebruは、3つの製品すべてが、明るい顔（スキンタイプI～III） に対して、暗い顔（スキンタイプIV～VI）よりも優れた性能を発揮することを発見した。対照的に、IBMのソフトウェアは22.4％の識別エラー率で最 悪のパフォーマンスを示し、これは「明るい顔に対するIBMのエラー率よりも7倍近く高い」[102]。BuolamwiniとGebruはまた、フィッ ツパトリック肌タイプシステムは「明るい肌に偏っており、白人と認識される人に適用できる3つのカテゴリーがある」ことを指摘しており、明るい肌色に対す る顔認識ソフトウェアの優れた性能は、暗い肌色に対する劣ったカバー率よりも、より少ない多様な肌色をカバーしていることを示唆している[102]。 刑事司法 人種プロファイリング、マイノリティが居住する地域での過剰な取り締まり、内集団偏見などの警察の慣行は、犯罪容疑者の中で不当に多くの人種的マイノリ ティを生み出す可能性があることを示唆する研究がある[103][104][105]。また、司法制度における差別があり、それが人種的マイノリティの有 罪判決や不利な量刑の数を増加させる一因となっていることを示唆する研究もある。 [106][107][108][109][110][111][112][引用過多]さらなる調査によれば、所得や他のすべての要因をコントロールした 場合でも、父親不在の家庭（母親のみ、母親と継父、親戚・その他）の子どもは投獄される可能性がはるかに高いことが示されている[113]。 2019年現在、白人の家族構成の子どもに対する黒人の若者のひとり親家庭の割合は64％対24％と不釣り合いである[114]。 取り締まり、逮捕、監視 25年間にわたる全米の保安官の人種構成のデータセットを利用した2019年の研究では、「黒人対白人の逮捕の比率は、白人の保安官のもとで有意に高い」 こと、そしてその影響は「より重大でない犯罪の逮捕と、黒人の犯罪の種類をターゲットにした逮捕によってもたらされている」ようであることがわかった [115]。 集団内バイアスは交通違反の取り締まりに関しても観察されており、黒人と白人の警官は集団外を取り締まる傾向が強い[116]。 2019年の国民標準技術研究所の研究によると、顔認識システムは人種的マイノリティの顔を誤認する可能性がかなり高いことがわかった[117]。 アジア系アメリカ人やアフリカ系アメリカ人など一部の民族グループは、白人男性の最大100倍も誤認される可能性が高かった[117]。 学術誌『Proceedings of the National Academy of Sciences』に掲載された2018年の研究では、背の高い若い黒人男性は特に、法執行機関による不当な注意を受ける可能性が高いことがわかった [118]。 著者らはさらに、「黒人男性、特に黒人は白人よりも脅威的であるというステレオタイプを是認する知覚者について、身長の知覚と脅威の知覚との間に因果関係 がある」ことを発見した[118]。 ノースカロライナ州における2,000万件以上の交通取り締まりを分析した結果、黒人は白人の2倍以上の確率で交通取り締まりで警察に止められ、黒人は取 り締まり後に身体検査を受ける可能性が高いことが示された。ヒスパニック系が車を止められる可能性には有意な差はなかったが、ヒスパニック系は白人よりも 交通停止後に捜索される可能性が高かった。犯罪の多い地域での捜索を考慮に入れても、警察が不当に黒人を標的にしていることに変わりはなかった。こうした 人種間格差は、特に若い男性に顕著であった。この研究では、捜索を受けた白人は黒人やヒスパニック系よりも禁制品を所持している可能性が高いことがわかっ た[119][120]。2020年の『ネイチャー』誌の研究では、黒人ドライバーは白人ドライバーよりも頻繁に停止され、警察が黒人やヒスパニック系ド ライバーの捜索を決定する閾値は白人よりも低いことがわかった（捜索で禁制品が発見された割合から判断）。 [121]『経済学季刊誌』の2021年の研究でも同様の結果が出ている[122]。『アメリカン・エコノミック・レビュー』の2021年の研究では、マ イノリティは白人ドライバーよりも交通違反切符の割引を受ける可能性が著しく低いことがわかった。 アメリカ自由人権協会による2013年の報告書では、「黒人と白人はマリファナを含む薬物を同程度の割合で使用している」にもかかわらず、黒人は「マリファナ所持で逮捕される確率が白人の3.73倍」であることが判明している[124]。
Police killings and use of force "Black Lives Matter" protests Racism is also present in policing. For instance, the United Kingdom's "stop and search" laws have been disproportionately used against black people, specifically black men. Excessive force against black people is also common in the United States. Police in the United States disproportionately killed unarmed black Americans compared to unarmed white Americans.[6] These discrepancies led to the creation of the Black Lives Matter (BLM) movement. The movement began in the US in 2012, after the killing of Trayvon Martin, a 17-year-old unarmed African-American, by George Zimmerman. Zimmerman claimed self-defense and was acquitted of murder at trial. The movement skyrocketed after many high-profile killings of unarmed African Americans by the police, including the murder of George Floyd.[6] However, BLM also faces criticism, and the "All Lives Matter" (ALM) movement emerged as a response. Thus, there is an ongoing debate on the motifs of the ALM. Former US President Donald Trump and some other Republicans[which?] declared the BLM as racist and the ALM as more inclusive and color-blind.[6] A 2016 study by Roland G. Fryer, Jr., of the National Bureau of Economic Research (NBER) found that while overall "blacks are 21 percent more likely than whites to be involved in an interaction with police in which at least a weapon is drawn" and that in the raw data from New York City's Stop and Frisk program, "blacks and Hispanics are more than fifty percent more likely to have an interaction with police which involves any use of force" after "[p]artitioning the data in myriad ways, we find no evidence of racial discrimination in officer-involved shootings."[126] The study did find bias against blacks and Hispanics in non-lethal and less-extreme lethal violence, stating that "as the intensity of force increases (e.g. handcuffing civilians without arrest, drawing or pointing a weapon, or using pepper spray or a baton), the probability that any civilian is subjected to such treatment is small, but the racial difference remains surprisingly constant", and noting that "[u]ntil recently, data on officer-involved shootings were extremely rare and contained little information on the details surrounding an incident".[126] After the NBER study was published in the peer reviewed Journal of Political Economy, a comment on it by Steven Durlauf and Nobel Prize in Economics recipient James Heckman of the Harris School of Public Policy Studies at the University of Chicago said, "[i]n our judgment, this paper does not establish credible evidence on the presence or absence of discrimination against African Americans in police shootings."[127] The NBER study's author, Roland G. Fryer Jr., responded by saying Durlauf and Heckman erroneously claim that his sample is "based on stops." Further, he states that the "vast majority of the data [...] are gleaned from 911 calls for service in which a civilian requests police presence."[128] A 2018 study in the American Journal of Public Health found the mortality rate by police per 100,000 was 1.9 to 2.4 for black men, 0.8 to 1.2 for Hispanic men, and 0.6 to 0.7 for white men.[129] Reports by the Department of Justice have also found that police in Baltimore, Maryland, and Ferguson, Missouri, systemically stop, search (in some cases, strip-search), and harass black residents.[130][131] A January 2017 report by the DOJ concluded that the Chicago Police Department had "unconstitutionally engaged in a pattern of excessive and deadly force", and an independent task force created by the mayor of Chicago stated that police "have no regard for the sanctity of life when it comes to people of color."[132] A 2018 study found that minorities were disproportionately killed by police, but that white officers were no more likely to use lethal force on minorities than minority officers.[133] A 2019 study in the Journal of Politics found that police officers were more likely to use lethal force on blacks, but that this was "most likely driven by higher rates of police contact among African Americans rather than racial differences in the circumstances of the interaction and officer bias in the application of lethal force."[134] A 2019 study in the journal Proceedings of the National Academy of Sciences found that blacks and American Indian/Alaska Natives are more likely to be killed by police than whites, and that Latino men are more likely to be killed than white men.[135] According to the study, "for young men of color, police use of force is among the leading causes of death."[135] A separate Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS) study found that there were no racial disparities in police shootings by white police;[136] the findings of the study were disputed by Princeton University scholars, who argued that the study's method and dataset made it impossible for the authors to reach that conclusion.[137][138] The authors of the original PNAS study corrected their article following the criticism by the Princeton scholars.[139] A study by Texas A&M University economists, which rectified some problems of selection bias identified in the literature above, found that white police officers were more likely to use force and guns than black police, and that white officers were five times as likely to use gun force in predominantly black neighborhoods.[140] A 2020 American Political Science Review study estimated that 39% of uses of force by police against blacks and Hispanics in New York City were racially discriminatory.[141]	警察による殺人と武力行使 「黒人の命は大切だ」デモ 人種主義は取り締まりにも存在する。例えば、イギリスの「停止と捜索」法は、黒人、特に黒人男性に対して不釣り合いに使われてきた。黒人に対する過剰な力 は、米国でもよく見られる。アメリカの警察は、非武装の白人アメリカ人に比べて、非武装の黒人アメリカ人を不当に殺害している。この運動は、17歳の非武 装のアフリカ系アメリカ人、トレイヴォン・マーティンがジョージ・ジマーマンによって殺害された後、2012年にアメリカで始まった。ジマーマンは正当防 衛を主張し、裁判で殺人罪は無罪となった。この運動は、ジョージ・フロイドの殺害を含む、警察による非武装のアフリカ系アメリカ人の殺害という多くの有名 な事件の後に急増した[6]。しかし、BLMもまた批判に直面し、「All Lives Matter」（ALM）運動がその対応として現れた。このように、ALMのモチーフについては議論が続いている。ドナルド・トランプ元米大統領をはじめ とする一部の共和党員[どの?]は、BLMを人種差別主義者、ALMをより包括的で色盲であると宣言した[6]。 全米経済研究所（National Bureau Economic Research）のローランド・G・フライヤー（Roland G. Fryer, Jr、 国民経済研究局（NBER）のローランド・G・フライヤーJr.による2016年の研究では、「黒人は白人よりも、少なくとも武器を取り出した警察とのや りとりに巻き込まれる可能性が21％高い」こと、ニューヨーク市のストップ・アンド・フリスク・プログラムの生データでは、「黒人とヒスパニック系は、何 らかの武力行使を伴う警察とのやりとりをする可能性が50％以上高い」ことがわかった。 「126]この研究では、非致死的暴力とそれほど極端でない致死的暴力において、黒人とヒスパニック系に対する偏見を発見した。逮捕せずに市民に手錠をか ける、武器を抜いたり向けたりする、唐辛子スプレーや警棒を使うなど）、どの市民もそのような扱いを受ける確率は小さいが、人種差は驚くほど一定のままで ある」と述べ、「最近まで、警官が関与した発砲事件に関するデータは極めてまれで、事件の詳細に関する情報はほとんど含まれていなかった」と指摘している [126]。 NBERの研究が専門誌『Journal of Political Economy』に掲載された後、シカゴ大学ハリス公共政策大学院のスティーブン・デュラウフとノーベル経済学賞受賞者ジェームズ・ヘックマンによるコメ ントでは、「我々の判断では、この論文は警察の発砲におけるアフリカ系アメリカ人に対する差別の有無について、信頼できる証拠を立証するものではない」と 述べられている[127]。NBERの研究の著者であるローランド・G・フライヤー・ジュニアは、デュラウフとヘックマンが彼のサンプルが「停留所に基づ いている」と誤って主張していると反論している。さらに彼は、「データの大部分は[...]民間人が警察の出動を要請した911通報から得られたものであ る」と述べている[128]。 American Journal of Public Health』誌の2018年の研究によれば、10万人当たりの警察による死亡率は、黒人男性で1.9～2.4、ヒスパニック系男性で0.8～1.2、白 人男性で0.6～0.7であった[129]。 司法省による報告書でも、メリーランド州ボルチモアやミズーリ州ファーガソンの警察が、組織的に黒人住民を停止させ、捜索（場合によってはストリップ検 索）し、嫌がらせを行っていることが判明している。 [130][131]司法省による2017年1月の報告書は、シカゴ警察が「違憲的に過剰かつ殺傷的な武力行使のパターンに関与している」と結論づけ、シ カゴ市長が設置した独立タスクフォースは、警察が「有色人種に関しては、生命の尊厳を全く考慮していない」と述べている。 「[132] 2018年の研究では、マイノリティが不釣り合いに警察に殺されているが、白人警官がマイノリティに致死力を行使する可能性はマイノリティの警官よりも高 くないことが判明した[133] Journal of Politics誌の2019年の研究では、警官が黒人に致死力を行使する可能性が高いが、これは「相互作用の状況における人種的差異や致死力の行使にお ける警官の偏見よりも、むしろアフリカ系アメリカ人の警察接触率が高いことが原因である可能性が高い」ことが判明した[134]。 科学雑誌『Proceedings of the National Academy of Sciences』に掲載された2019年の研究によれば、黒人とアメリカ・インディアン／アラスカ先住民は白人よりも警察に殺される可能性が高く、ラテ ン系男性は白人男性よりも殺される可能性が高い[135]。この研究によれば、「有色人種の若者にとって、警察による武力行使は主要な死因のひとつであ る。 「米国科学アカデミー紀要（PNAS）の別の研究では、白人の警察官による警察官射殺に人種格差はないとされた[136]。この研究結果はプリンストン大 学の学者たちによって反論され、彼らは研究の方法とデータセットによって著者たちがその結論に達することは不可能であると主張した。 [139]テキサスA&M大学の経済学者による研究は、上記の文献で指摘された選択バイアスの問題を修正したものであり、白人の警察官は黒人の警 察官よりも武力や銃を使用する可能性が高く、白人の警察官は黒人の多い地域で銃による武力行使をする可能性が5倍高いことを明らかにした。 [140] 2020年のAmerican Political Science Reviewの研究では、ニューヨーク市における黒人やヒスパニック系に対する警察による武力行使の39％が人種差別的なものであったと推定されている [141]。
Charging decisions A 2018 study in the Journal of Empirical Legal Studies found that law enforcement officers in Texas who could charge shoplifters with two types of crimes (one more serious, one less so) due to a vaguely worded statute were more likely to charge blacks and Hispanics with the more serious crime.[142] A 2017 report by the Marshall Project found that killings of black men by whites were far more likely to be deemed "justifiable" than killings by any other combination of races.[143] Legal representation, bail decisions, trials, and convictions A 2019 audit study found that lawyers are less likely to take on clients with black-sounding names than white-sounding names.[144] A 2018 study in the Quarterly Journal of Economics found that bail judges in Miami and Philadelphia were racially biased against black defendants, as white defendants had higher rates of pretrial misconduct than black defendants.[110] A 2022 study in the American Economic Review found that New York City judges engaged in racial discrimination against black defendants in bail decisions.[145] A 2012 study found that "(i) juries formed from all-white jury pools convict black defendants significantly (16 percentage points) more often than white defendants, and (ii) this gap in conviction rates is entirely eliminated when the jury pool includes at least one black member."[108] A 2018 National Bureau of Economic Research experiment found that law students, economics students, and practicing lawyers who watched 3D virtual reality videos of court trials (where the researchers altered the race of the defendants) showed a racial bias against minorities.[146] DNA exonerations in rape cases strongly suggest that the wrongful conviction rate is higher for black convicts than white convicts.[147] Sentencing Research has found evidence of in-group bias, where "black (white) juveniles who are randomly assigned to black (white) judges are more likely to get incarcerated (as opposed to being placed on probation), and they receive longer sentences."[109] A 2018 study in the American Economic Journal: Applied Economics found that judges gave longer sentences, in particular to black defendants, after their favorite team lost a home game.[148] A 2014 study in the Journal of Political Economy found that 9% of the black-white gap in sentencing could not be accounted for.[111] The elimination of unexplained sentencing disparities would reduce "the steady-state level of black men in federal prison by 8,000–11,000 men [out of the black male prison population of 95,000] and save $230–$320 million per year in direct costs."[111] The majority of the unexplained sentencing disparity appears to occur at the point when prosecutors decide to bring charges carrying "mandatory minimum" sentences.[111] A 2018 paper by Alma Cohen and Crystal Yang of Harvard Law School found that "Republican-appointed judges give substantially longer prison sentences to black offenders versus observably similar non-black offenders compared to Democratic-appointed judges within the same district court."[149] In criminal sentencing, medium- to dark-skinned African Americans are likely to receive sentences 2.6 years longer than those of whites or light-skinned African Americans. When a white victim is involved, those with more "black" features are likely to receive a much more severe punishment.[150] A 2016 report by the Sarasota Herald-Tribune found that Florida judges sentence black defendants to far longer prison sentences than whites with the same background.[151] For the same drug possession crimes, blacks were sentenced to double the time of whites.[151] Blacks were given longer sentences in 60 percent of felony cases, 68 percent of the most serious first-degree crimes, 45 percent of burglary cases, and 30 percent of battery cases.[151] For third-degree felonies (the least serious types of felonies in Florida), white judges sentenced blacks to twenty percent more time than whites, whereas black judges gave more balanced sentences.[151] A 2017 report by the United States Sentencing Commission (USSC) found, "after controlling for a wide variety of sentencing factors" (such as age, education, citizenship, weapon possession, and prior criminal history), that "Black male offenders received sentences on average 19.1 percent longer than similarly situated White male offenders".[152][153] A 2014 study on the application of the death penalty in Connecticut over the period 1973–2007 found "that minority defendants who kill white victims are capitally charged at substantially higher rates than minority defendants who kill minorities... There is also strong and statistically significant evidence that minority defendants who kill whites are more likely to end up with capital sentences than comparable cases with white defendants."[154] Prison system, parole, and pardons A 2016 analysis by the New York Times found that "tens of thousands of disciplinary cases against inmates in 2015, hundreds of pages of internal reports and three years of parole decisions found that racial disparities were embedded in the prison experience in New York."[155] Blacks and Latinos were sent more frequently to solitary and held there for longer durations than whites.[155] The New York Times analysis found that the disparities were greatest for violations where the prison guards had much discretion, such as disobeying orders, but smaller for violations that required physical evidence, such as possessing contraband.[155] According to a 2011 ProPublica analysis, "whites are nearly four times as likely as minorities to win a pardon, even when the type of crime and severity of sentence are taken into account."[156]	起訴の判断 Journal of Empirical Legal Studiesに掲載された2018年の研究によると、テキサス州の法執行官は、曖昧な表現の法令により万引き犯を2種類の罪（1つはより重い罪、もう1 つはより軽い罪）で起訴することができたが、より重い罪で黒人やヒスパニック系を起訴する可能性が高かった[142]。 マーシャル・プロジェクトによる2017年の報告書によれば、白人による黒人男性の殺害は、他の人種の組み合わせによる殺害よりも「正当化できる」と判断される可能性がはるかに高かった[143]。 法定代理、保釈決定、裁判、有罪判決 2019年の監査調査によれば、弁護士は白人よりも黒人のような名前の依頼人を引き受ける傾向が低いことが判明している[144]。 2018年のQuarterly Journal of Economics誌の研究によれば、マイアミとフィラデルフィアの保釈裁判官は黒人被告に対して人種的偏見を持っており、白人被告は黒人被告よりも公判 前非行率が高かった[110]。2022年のAmerican Economic Review誌の研究によれば、ニューヨーク市の裁判官は保釈決定において黒人被告に対する人種差別を行っていた[145]。 2012年の研究では、「(i)白人ばかりの陪審員プールから形成された陪審員は、白人被告よりも黒人被告に有罪判決を下す頻度が有意に（16％ポイン ト）高く、(ii)陪審員プールに少なくとも1人の黒人メンバーが含まれている場合には、有罪判決率におけるこの格差は完全に消去法による」ことが判明し ている[108]。 2018年のナショナリズムの実験では、裁判の3Dバーチャルリアリティ映像（研究者が被告人の人種を変えている）を見た法学部の学生、経済学部の学生、実務家弁護士が、マイノリティに対する人種的偏見を示したことがわかった[146]。 強姦事件におけるDNA免訴は、冤罪率が白人の受刑者よりも黒人の受刑者の方が高いことを強く示唆している[147]。 量刑 黒人（白人）裁判官に無作為に割り当てられた黒人（白人）少年は、（保護観察に付されるのとは対照的に）収監される可能性が高く、より長い刑期を受ける」という内集団バイアスの証拠が研究で見つかっている[109]。 American Economic Journalに掲載された2018年の研究である： Applied Economics』誌に掲載された2018年の研究では、贔屓のチームがホームゲームで負けた後、裁判官は特に黒人被告により長い量刑を与えることが判 明している[148]。 Journal of Political Economyに掲載された2014年の研究では、量刑における黒人と白人の格差の9％は説明できないことがわかった[111]。 説明できない量刑格差の消去法による削減は、「連邦刑務所に収容される黒人男性の定常状態を8,000～11,000人（黒人男性刑務所人口95,000 人のうち）減らし、直接的なコストを年間2億3,000万～3億2,000万ドル削減する」ことになる。 「[111]説明のつかない量刑格差の大部分は、検察官が「義務的最低量刑」を伴う起訴を決定する時点で生じているようである[111]。 ハーバード・ロー・スクールのアルマ・コーエンとクリスタル・ヤンによる2018年の論文によれば、「共和党が任命した裁判官は、同じ地方裁判所内で民主 党が任命した裁判官と比較して、黒人の犯罪者に対して、観察上類似した非黒人の犯罪者に対して、大幅に長い実刑判決を下している」[149]。 刑事判決では、中程度から黒っぽい肌のアフリカ系アメリカ人は、白人や明るい肌のアフリカ系アメリカ人よりも2.6年長い判決を受ける可能性が高い。白人の被害者が関与している場合、より「黒人的」特徴を持つ者はより厳しい刑罰を受ける可能性が高い[150]。 サラソタ・ヘラルド・トリビューン紙による2016年の報告によると、フロリダの裁判官は、同じ経歴の白人よりも黒人の被告人にはるかに長い実刑判決を下 している[151]。 [151]重罪事件の60パーセント、最も重い第一級犯罪の68パーセント、強盗事件の45パーセント、暴行事件の30パーセントにおいて、黒人はより長 い刑期を言い渡された[151]。 第三級重罪（フロリダ州における重罪のうち最も軽い種類の重罪）については、白人の裁判官は黒人に白人よりも20パーセント多い刑期を言い渡したのに対 し、黒人の裁判官はよりバランスの取れた刑期を言い渡した[151]。 アメリカ合衆国量刑委員会（USSC）による2017年の報告書では、「（年齢、学歴、市民権、武器の所持、前科など）様々な量刑要因をコントロールした 後」、「黒人男性犯罪者は、同様の立場にある白人男性犯罪者よりも平均19.1パーセント長い量刑を受けている」ことが判明している[152] [153]。 コネティカット州における1973年から2007年までの死刑適用に関する2014年の研究では、「白人の被害者を殺害したマイノリティの被告人は、マイ ノリティを殺害したマイノリティの被告人よりも実質的に高い割合で起訴されている」ことが判明した...。また、白人を殺害したマイノリティの被告は、白 人の被告と同等のケースよりも、極刑になる可能性が高いという、統計的に有意な強い証拠がある」[154]。 刑務所制度、仮釈放、恩赦 ニューヨーク・タイムズ』紙による2016年の分析によると、「2015年の受刑者に対する何万件もの懲戒事件、何百ページにも及ぶ内部報告書、3年間に わたる仮釈放の決定により、ニューヨークの刑務所体験には人種格差が埋め込まれていることが判明した。 「155]黒人やラテン系は、白人よりも独房に送られる頻度が高く、独房に収容される期間も長かった[155]。ニューヨーク・タイムズ紙の分析によれ ば、格差は、命令に従わないなど刑務官の裁量が大きい違反では最大であったが、禁制品の所持など物的証拠が必要な違反では小さかった[155]。 2011年のプロパブリカの分析によれば、「犯罪の種類や刑の重さを考慮しても、白人が恩赦を勝ち取る可能性はマイノリティの4倍近くある」[156]。
Education The U.S. Supreme Court ruled in Brown v. Board of Education (1954) that integrated, equal schools should be accessible to all children unbiased to skin color. Currently, in the United States, not all state-funded schools are equally funded. Schools are funded by "federal, state, and local governments", while "states play a large and increasing role in education funding."[157] "Property taxes support most of the funding that the local government provides for education."[157] Schools in lower-income areas get less funding than schools in higher-income areas because all funding for education is based on property taxes. The U.S. Department of Education reports that "many high-poverty schools receive less than their fair share of state and local funding, leaving students in high-poverty schools with fewer resources than schools which are attended by their wealthier peers."[158] The U.S. Department of Education also says this fact affects "more than 40% of low-income schools".[158] Children of color are much more likely to suffer from poverty than white children. Furthermore, an article from 2015 informs that since black students finance their education through debt, the chances of them receiving a college degree worsen.[159] And because education does not lead to economic equality for black employees, the excessive deficit that black students are taking on to pay for their education is widening the wealth disparity between races.[159] The statistics from the article show the average white college graduate has more than seven times as much wealth as the average black graduate.[159] Therefore, students of color are more likely to have lower educational outcomes because of the wealth differences. A 2015 study that used correspondence tests "found that when they are considering requests from prospective students who are seeking mentoring in the future, faculty were significantly more responsive to White males than they were to all other categories of students, collectively, particularly in higher-paying disciplines and private institutions."[160] Through affirmative action, elite colleges consider a broader range of experiences for minority applicants.[161] A 2016 study in the journal PNAS found that blacks and Hispanics were systemically underrepresented in education programs for gifted children where teachers and parents referred students to those programs; when a universal screening program based on IQ was used to refer students, the disparity was significantly reduced.[162] An article from 2000 mentions the inequalities students of color have when accessing advanced classes or programs for gifted students. The authors analyzed how schools that serve minorities offer less advanced courses than schools that serve large white populations of students.[163] Thus, these statistics show how this issue is ongoing and has not been minimized. The phrase "brown paper bag test", or paper bag party, along with the "ruler test", refers to a ritual that was once done by certain African-American sororities and fraternities that would not let anyone into the group if his or her skin was darker than a brown paper bag.[164] Spike Lee's film School Daze satirized this practice at historically black colleges and universities.[165] Along with the "paper bag test", guidelines for acceptance among the lighter ranks included the "comb test" and the "pencil test", which tested the coarseness of one's hair, and the "flashlight test", which tested a person's profile in order to make sure that their features measured up or were close enough to those of the Caucasian race.[164] A 2013 study used spectrophotometer readings to quantify the skin color of respondents. White women experience discrimination in education, with those women with darker skin graduating from college at lower rates than those with lighter skin. This precise and repeatable test of skin color revealed that white women experience skin color discrimination in education at levels that are consistent with the levels of skin color discrimination experienced by African-Americans. White men are not affected in this way.[166]	教育 連邦最高裁判所は、ブラウン対教育委員会事件（1954年）において、統合された平等な学校は、肌の色に偏ることなく、すべての子供たちが利用できるべき であるという判決を下した。現在、米国では、州から資金援助を受けているすべての学校が平等に資金援助を受けているわけではない。学校は、「連邦政府、州 政府、地方政府」から資金提供を受けているが、「州は、教育資金において大きな役割を果たし、その役割はますます大きくなっている」[157]。「地方政 府が教育に提供する資金の大部分は、固定資産税によって支えられている」[157]。米国教育省の報告によると、「多くの高貧困層の学校は、州や地方から の資金が公平な割合よりも少なく、高貧困層の学校に通う生徒は、裕福な生徒が通う学校よりも少ないリソースしか与えられていない」[158]。米国教育省 はまた、この事実が「低所得層の学校の40％以上」に影響を及ぼしていると述べている[158]。有色人種の子どもたちは、白人の子どもたちよりも貧困に 苦しむ可能性が高い。さらに、2015年の記事では、黒人の学生は借金によって教育費を捻出しているため、彼らが大学の学位を取得する可能性は悪化してい ると伝えている[159]。そして、教育は黒人の従業員の経済的平等にはつながらないため、黒人の学生が教育費を支払うために背負っている過剰な赤字は、 人種間の貧富の格差を広げている[159]。記事の統計によると、平均的な白人の大卒者は、平均的な黒人の大卒者の7倍以上の富を持っている[159]。 したがって、有色人種の学生は貧富の差のために教育成果が低くなる可能性が高い。 通信テストを用いた2015年の研究では、「将来指導を求める入学希望者からの要望を検討する際、教員は他のすべてのカテゴリーの学生を総称した場合より も、特に高給の学問分野や私立の教育機関において、白人男性への対応が著しく高いことがわかった」[160]。 アファーマティブ・アクションを通じて、エリート大学はマイノリティの志願者に対してより幅広い経験を考慮する[161]。 PNAS誌に掲載された2016年の研究によると、教師や親が生徒を紹介する英才教育プログラムにおいて、黒人とヒスパニック系は組織的に生徒の割合が低 かったが、IQに基づく普遍的なスクリーニングプログラムを使用して生徒を紹介した場合、格差は大幅に縮小した[162]。著者は、マイノリティの生徒を 対象とする学校が、白人の生徒を多く対象とする学校よりも上級コースの数が少ないことを分析している[163]。このように、これらの統計は、この問題が 現在進行中であり、最小化されていないことを示している。 茶色い紙袋テスト」または紙袋パーティーというフレーズは、「定規テスト」とともに、かつて特定のアフリカ系アメリカ人のクラブ活動や友愛会で行われてい た、茶色い紙袋よりも肌の色が濃いとグループに入れてもらえないという儀式を指す[164]。スパイク・リーの映画『School Daze』は、歴史的に黒人の多い大学でのこの慣習を風刺している。 [165]「紙袋テスト」とともに、より明るい階級の間で受け入れられるためのガイドラインとして、髪の粗さをテストする「櫛テスト」と「鉛筆テスト」、 そして人格の特徴が白人の人種と一致するか、またはそれに十分近いかをテストする「懐中電灯テスト」があった[164]。 2013年の研究では、分光光度計の測定値を用いて回答者の肌の色を定量化した。白人女性は教育における差別を経験しており、肌の色が黒い女性の大学卒業 率は、肌の色が明るい女性よりも低い。この正確で再現可能な肌の色のテストによって、白人女性はアフリカ系アメリカ人が経験する肌の色の差別と同じレベル で、教育における肌の色の差別を経験していることが明らかになった。白人男性はこのような影響を受けない[166]。
Health A 2019 review of the literature in the Annual Review of Public Health found that structural racism, cultural racism, and individual-level discrimination are "a fundamental cause of adverse health outcomes for racial/ethnic minorities and racial/ethnic inequities in health."[167] A 2020 study found that black healthcare workers experience racial discrimination, which increases racial harassment and firing rates while decreasing promotional opportunities.[168] A 2020 interview study found that black technicians were treated differently compared to white technicians. When performing a simple procedure, patients were more likely to object to a black technician's work and question their credentials than to a white technician's.[168] A 1999 study found that doctors treat black and white patients differently, even when their medical files were statistically identical.[169] When shown patient histories and asked to make judgments about heart disease, the doctors were much less likely to recommend cardiac catheterization (a helpful procedure) to black patients.[169] A 2015 study found that pediatricians were more likely to undertreat appendicitis pain in black children than white children.[170] A 2017 study found that medical staff treating anterior cruciate ligament injuries perceived black collegiate athletes as having higher pain tolerance than white athletes.[171] A study by University of Toronto and Ohio State University economists found substantial evidence of racial discrimination against black veterans in terms of medical treatment and awarding of disability pensions in the late 19th and early 20th centuries; the discrimination was substantial enough to account for nearly the entire black-white mortality gap in the period.[172] A 2019 study in Science found that one widely used algorithm to assess health risks falsely concluded that "Black patients are healthier than equally sick White patients", thus leading health care providers to provide lower levels of care for black patients.[173] A 2020 study found that "when Black newborns are cared for by Black physicians, the mortality penalty they suffer, as compared with White infants, is halved."[174][175] A 2020 study published in The New England Journal of Medicine examined racial bias in pulse oximetry measurement.[176] Pulse oximeters are a medical device that is commonly attached to a patient's finger and uses a sensor to measure light that has traveled through the skin to determine oxygen saturation in blood.[177][178] Oxygen saturation is an important vital that quantifies of the amount of oxygen in the bloodstream.[179] The purpose of the study was to identify cases of occult hypoxemia, which the study defined as cases where a subject had "an arterial oxygen saturation of <88% despite an oxygen saturation of 92 to 96% on pulse oximetry".[176] It is important to note that there are different forms of medical intervention recommended at oxygen saturation levels at <88% and 92%, and below 90% organs such as the brain, heart, and lungs become at risk for organ damage.[180] The study found that "Black patients had nearly three times the frequency of occult hypoxemia that was not detected by pulse oximetry as White patients".[176] Pulse Ox devices are used frequently for medical decision making, potentially resulting in disparate outcomes for darker and lighter skin patients when choices are made based on pulse oximeters for supplemental oxygen (especially when hospitals are overwhelmed, like during the COVID-19 pandemic).[176] A 2018 ProPublica analysis found that African Americans and Native Americans were underrepresented in clinical trials of new drugs. Fewer than 5% of patients were African-American, even though they make up 13.4% of the total US population. African-Americans were even underrepresented in trials involving drugs intended for diseases that disproportionately affect African-Americans. As a result, African-Americans who have exhausted all other treatments have weaker access to experimental treatments.[181] Studies have argued that there are racial disparities in how the media and politicians act when they are faced with cases of drug addiction in which the victims are primarily black rather than white, citing the examples of how society responded differently to the crack epidemic than it responded to the opioid epidemic.[182][183] The biases that underrepresentation of dark skin tone images creates ultimately exacerbate disparities in dermatologic outcomes between patient populations with light and dark skin tones.[184] Furthermore, racial discrimination between healthcare workers is also important due to its linkage to mental health and job satisfaction.[168]	保健 2019年のAnnual Review of Public Healthの文献レビューでは、構造的人種主義、文化的人種主義、個人レベルの差別が「人種的／民族的マイノリティの不利な健康アウトカムと健康におけ る人種的／民族的不平等の根本的な原因」であることが明らかにされた[167]。 2020年の研究では、黒人の保健医療従事者が人種差別を経験しており、それが人種的ハラスメントや解雇率を増加させる一方で昇進機会を減少させているこ とが明らかにされた[168]。 2020年の面接調査では、黒人技師は白人技師に比べて異なる扱いを受けていることがわかった。簡単な手技を行う際、患者は白人技師よりも黒人技師の仕事に異議を唱え、その資格を疑う可能性が高かった[168]。 1999年の研究では、医師が黒人と白人の患者を異なる扱いをすることが、彼らの医療ファイルが統計的に同一であっても判明した[169]。 [169] 2015年の研究では、小児科医は白人の子どもよりも黒人の子どもの虫垂炎の痛みを過小評価する傾向があることがわかった[170] 2017年の研究では、前十字靭帯損傷を治療する医療スタッフは、白人の選手よりも黒人の大学生アスリートの方が痛みに対する耐性が高いと認識しているこ とがわかった。 [171] トロント大学とオハイオ州立大学の経済学者による研究では、19世紀後半から20世紀初頭にかけて、黒人退役軍人に対する医療や障害年金の支給における人 種差別の実質的な証拠が発見された。 [172]『サイエンス』誌に掲載された2019年の研究では、健康リスクを評価するために広く使われているあるアルゴリズムが、「黒人患者は同じように 病気の白人患者よりも健康である」と誤って結論づけており、その結果、医療提供者が黒人患者に対してより低いレベルの医療を提供するよう導いていることが わかった[173]。 2020年の研究では、「黒人の新生児が黒人の医師によってケアされた場合、彼らが被る死亡率のペナルティは、白人の乳児と比較して半減する」ことがわ かった[174][175]。 ニューイングランド・ジャーナル・オブ・メディシン』誌に掲載された2020年の研究では、パルスオキシメーター測定における人種的偏りが調査された [176]。パルスオキシメーターは、一般的に患者の指に装着され、センサーを用いて皮膚を透過した光を測定し、血液中の酸素飽和度を決定する医療機器で ある。 [177] [178] 酸素飽和度は、血流中の酸素量を定量化する重要なバイタルである。 [179] この研究の目的は、潜因性低酸素血症の症例を同定することであり、この研究では、被験者が「パルスオキシメーターで酸素飽和度が92～96％であるにもか かわらず、動脈酸素飽和度が88％未満」である症例と定義した。 [176] 酸素飽和度が88％未満と92％では推奨される医療介入の形態が異なり、90％未満では脳、心臓、肺などの臓器が臓器障害の危険にさらされることに注意す ることが重要である[180]。この研究では、「黒人患者では、パルスオキシメトリーで検出されなかった潜因性低酸素血症の頻度が白人患者の約3倍であっ た」ことが明らかになった。 [176] パルスオキシメーターは医療上の意思決定に頻繁に使用されており、酸素補給のためにパルスオキシメーターに基づいて選択された場合（特にCOVID-19 のパンデミック時のように病院が混雑している場合）、皮膚の浅黒い患者と浅黒い患者で転帰に格差が生じる可能性がある[176]。 2018年のProPublicaの分析では、新薬の臨床試験においてアフリカ系アメリカ人とネイティブアメリカンの割合が低いことが判明した。アフリカ 系アメリカ人は米国の総人口の13.4％を占めているにもかかわらず、患者の5％以下であった。アフリカ系アメリカ人は、アフリカ系アメリカ人が不当に罹 患する疾患を対象とした薬剤の臨床試験において、その割合がさらに低かった。その結果、他のすべての治療法を使い果たしたアフリカ系アメリカ人は、実験的 治療へのアクセスが弱くなっている[181]。 研究では、被害者が白人ではなく主に黒人である薬物中毒のケースに直面したときのメディアや政治家の行動には人種的な差異があると主張しており、クラックの流行に対する社会の反応とオピオイドの流行に対する社会の反応が異なるという例を挙げている[182][183]。 暗い肌色のイメージの過小表現が生み出す偏見は、最終的に明るい肌色と暗い肌色を持つ患者集団間の皮膚科的転帰における格差を悪化させる[184] 。さらに、医療従事者間の人種差別も、精神保健や仕事の満足度との関連から重要である[168]。
Housing and land Main article: Housing discrimination in the United States A 2014 meta-analysis found extensive evidence of racial discrimination in the American housing market.[7] Minority applicants for housing needed to make many more inquiries to view properties.[7] Geographical steering of African-Americans in US housing remains significant.[7] A 2003 study found "evidence that agents interpret an initial housing request as an indication of a customer's preferences but are also more likely to withhold a house from all customers when it is in an integrated suburban neighborhood (redlining). Moreover, agents' marketing efforts increase with asking price for white, but not for black, customers; blacks are more likely than whites to see houses in suburban, integrated areas (steering); and the houses agents show are more likely to deviate from the initial request when the customer is black than when the customer is white. These three findings are consistent with the possibility that agents act upon the belief that some types of transactions are relatively unlikely for black customers (statistical discrimination)."[185] Real estate appraisers discriminate against black homeowners.[186] Historically, there was extensive and long-lasting racial discrimination against African-Americans in the housing and mortgage markets in the United States,[187][188] as well as massive discrimination against black farmers, whose numbers massively declined in post-WWII America due to local and federal anti-black policies.[189] Government actions in part facilitated racial discrimination in the housing market, leading to substantial and persistent racial residential segregation and contributing to the racial wealth gap.[190] According to a 2019 analysis by University of Pittsburgh economists, blacks faced a two-fold penalty due to the racially segregated housing market: rental prices increased in blocks when they underwent racial transition, whereas home values declined in neighborhoods that blacks moved into.[191] A 2016 study found that industrial use zoning in Chicago tended to be allocated to neighborhoods that were populated by racial minorities.[192] A report by the federal Department of Housing and Urban Development revealed that when the department sent African-Americans and whites to look at apartments, African-Americans were shown fewer apartments to rent and fewer houses for sale than whites were.[193] A 2017 study found "that applications [for Airbnb housing] from guests with distinctively African American names are 16 percent less likely to be accepted relative to identical guests with distinctively white names."[194] A 2020 audit study of Boston found that prospective white renters were 32 percentage points more likely to be shown an apartment than similar prospective black renters.[195][196] A 2017 paper by Troesken and Walsh found that pre-20th century cities "created and sustained residential segregation through private norms and vigilante activity." However, "when these private arrangements began to break down during the early 1900s", whites started "lobbying municipal governments for segregation ordinances". As a result, cities passed ordinances that "prohibited members of the majority racial group on a given city block from selling or renting property to members of another racial group" between 1909 and 1917.[197] Government policies have contributed significantly to the racial gap in homeownership because various government policies and benefits have made it easier for whites to become homeowners relative to blacks.[198] A 2017 study by Federal Reserve Bank of Chicago economists found that the practice of redlining—the practice whereby banks discriminated against the inhabitants of certain neighborhoods—had a persistent adverse impact on the neighborhoods, with redlining affecting homeownership rates, home values, and credit scores in 2010.[199][200] Since many African-Americans could not access conventional home loans, they had to turn to predatory lenders, who charged high interest rates.[200] Due to lower home ownership rates, slumlords were able to rent out apartments that would otherwise be owned.[200] A 2019 analysis estimated that predatory housing contracts targeting African-Americans in Chicago in the 1950s and 1960s cost black families between $3 billion and $4 billion in wealth.[201] A 2017 study in Research & Politics found that white supporters of Donald Trump became less likely to approve of federal housing assistance when they were shown an image of a black man.[202][203] A 2018 study in the American Sociological Review found that housing market professionals (real estate agents, housing developers, mortgage appraisers, and home value appraisers) held derogatory racial views about black and Latino individuals and neighborhoods, whereas white individuals and neighborhoods were beneficiaries of widely shared, positive racial beliefs.[204] A 2018 experimental study by University of Illinois and Duke University economists found that real estate agents and housing providers systematically recommended homes in neighborhoods with higher poverty rates, greater pollution, higher crime rates, fewer college-educated families, and fewer skilled workers to minority individuals who had all the same characteristics as white individuals except ethnic differences.[205] A 2018 study in the American Political Science Review found that white voters in areas that experienced massive African-American population growth between 1940 and 1960 were more likely to vote for California Proposition 14 (1964), which sought to enshrine legal protections for landlords and property owners who discriminated against "colored" buyers and renters.[206] A 2018 study in the Journal of Politics found extensive evidence of discrimination against blacks and Hispanics in the New York City rental market.[207] A 2018 study in the journal Regional Science and Urban Economics found that there was discrimination against blacks and Arab males in the U.S. rental market.[208] A 2018 study in the Journal of Regional Science found that "black households pay more for identical housing in identical neighborhoods than their white counterparts [...] In neighborhoods with the smallest fraction white, the premium is about 0.6%. In neighborhoods with the largest fraction white, it is about 2.4%."[209] A 2022 study found that ethnic minority hosts on Airbnb charge lower prices due to discrimination by consumers.[210]	住宅と土地 主な記事 アメリカにおける住宅差別 2014年のメタ分析では、アメリカの住宅市場における人種差別の広範な証拠が発見された[7]。マイノリティの住宅購入希望者は、物件を見るために多く の問い合わせをする必要があった[7]。アメリカの住宅におけるアフリカ系アメリカ人の地理的なステアリングは、依然として顕著である[7]。2003年 の研究では、「エージェントは、最初の住宅リクエストを顧客の好みを示すものとして解釈するが、それが郊外の統合された地域にある場合、すべての顧客から 住宅を差し控える可能性も高いという証拠（redlining）」が発見された。さらに、エージェントのマーケティング努力は、白人顧客に対しては希望価 格に比例して増加するが、黒人顧客に対しては増加しないこと、黒人は白人よりも郊外の統合された地域の住宅を見る傾向が高いこと（ステアリング）、エー ジェントが紹介する住宅は、顧客が白人である場合よりも黒人である場合の方が、最初のリクエストから逸脱する傾向が高いことである。これらの3つの発見 は、エージェントが、ある種の取引は黒人顧客にとって相対的に可能性が低いという信念に基づいて行動している可能性（統計的差別）と一致している」 [185] 不動産鑑定士は黒人住宅所有者を差別している。 [186]歴史的に、アメリカの住宅市場や住宅ローン市場では、アフリカ系アメリカ人に対する広範かつ長期にわたる人種差別があった[187] [188]。また、第二次世界大戦後のアメリカでは、地方や連邦政府の反黒人政策によってその数が大幅に減少した黒人農民に対する大規模な差別があった [189]。政府の行動は、部分的には住宅市場における人種差別を助長し、実質的かつ持続的な人種間の居住分離をもたらし、人種間の貧富の格差を助長した [190]。 ピッツバーグ大学の経済学者による2019年の分析によれば、黒人は人種隔離された住宅市場のために二重のペナルティに直面していた。人種移行が起こった ブロックでは賃貸価格が上昇し、一方、黒人が移り住んだ地域では住宅価値が下落した[191]。2016年の調査では、シカゴの工業用途のゾーニングは、 人種的マイノリティが居住する地域に割り当てられる傾向があることがわかった[192]。 連邦住宅都市開発省による報告書では、同省がアフリカ系アメリカ人と白人にアパートを見に行かせたところ、アフリカ系アメリカ人は白人よりも賃貸アパート の数が少なく、分譲住宅の数も少なかったことが明らかになった。 193] 2017年の調査では、「アフリカ系アメリカ人特有の名前を持つゲストからの（Airbnb住宅への）申し込みは、白人特有の名前を持つ同一のゲストと比 較して、受理される可能性が16％低い」ことが判明した[194][195][196]。 2020年のボストンの監査調査では、白人の賃貸希望者は、同様の黒人の賃貸希望者よりも、アパートを案内される可能性が32ポイント高いことが判明した [195][196]。 トロエスケンとウォルシュによる2017年の論文によれば、20世紀以前の都市は 「私的規範と自警団活動によって居住分離を生み出し、維持していた」。しかし、「1900年代初頭にこうした私的な取り決めが崩れ始めると」、白人は「隔 離条例を自治体に働きかける」ようになった。その結果、各都市は1909年から1917年にかけて、「ある街区で多数派を占める人種グループのメンバー が、他の人種グループのメンバーに不動産を売ったり貸したりすることを禁止する」条例を可決した[197]。 政府の様々な政策や手当が、黒人に比べて白人が住宅所有者になることを容易にしてきたため、政府政策は住宅所有における人種間格差に大きく寄与してきた [198]。 シカゴ連邦準備銀行のエコノミストによる2017年の調査では、リッドライニング（銀行が特定の地域の住民を差別する慣行）がその地域に持続的な悪影響を 及ぼし、2010年にはリッドライニングが住宅所有率、住宅価値、信用スコアに影響を及ぼしていることが判明した。 [199][200]多くのアフリカ系アメリカ人は通常の住宅ローンを利用することができなかったため、高金利を請求する略奪的な貸し手に頼らざるを得な かった[200]。 住宅所有率が低下したため、スラムロードは本来であれば所有していたはずのアパートを貸し出すことができた[200]。 2019年の分析では、1950年代から1960年代にかけてシカゴでアフリカ系アメリカ人をターゲットにした略奪的な住宅契約によって、黒人家庭は30 億ドルから40億ドルの富を失ったと推定されている[201]。 Research & Politics』誌の2017年の研究では、ドナルド・トランプの白人支持者は、黒人の画像を見せられると連邦住宅支援を承認する可能性が低くなることがわかった[202][203]。 2018年の『American Sociological Review』誌の研究では、住宅市場の専門家（不動産業者、住宅開発業者、住宅ローン鑑定士、住宅価値鑑定士）は、黒人やラテン系の個人や近隣地域につ いて軽蔑的な人種的見解を抱いているのに対し、白人の個人や近隣地域は、広く共有されている肯定的な人種的信念の受益者であることがわかった[204]。 イリノイ大学とデューク大学の経済学者による2018年の実験的研究では、不動産業者や住宅供給業者は、民族的差異を除けば白人個人とすべて同じ特徴を持 つマイノリティ個人に対して、貧困率が高く、公害が多く、犯罪率が高く、大学教育を受けた家庭が少なく、熟練労働者が少ない地域の住宅を組織的に勧めるこ とがわかった[205]。 American Political Science Review』誌に掲載された2018年の研究によれば、1940年から1960年にかけてアフリカ系アメリカ人の人口が大幅に増加した地域の白人有権者 は、「有色人種」の購入者や賃借人を差別する家主や不動産所有者に対する法的保護を明記しようとしたカリフォルニア州提案第14号（1964年）に投票す る傾向が強かった[206]。 Journal of Politics』誌の2018年の研究では、ニューヨーク市の賃貸市場における黒人とヒスパニック系に対する差別の広範な証拠が発見された[207]。 Journal Regional Science and Urban Economics』誌の2018年の研究では、米国の賃貸市場において黒人とアラブ系男性に対する差別があることが判明した[208]。 Journal of Regional Science』誌の2018年の研究では、「黒人世帯は白人世帯よりも同一地域の同一住宅に対してより多くの賃金を支払っている[...]白人の割合が 最も少ない地域では、プレミアムは約0.6％である。白人の割合が最も多い地域では、約2.4％である」[209]。 2022年の調査では、Airbnbにおける少数民族のホストは、消費者による差別のために低い価格を請求していることが判明している[210]。
Labor market Several meta-analyses find extensive evidence of ethnic and racial discrimination in hiring in the American labor market.[7][8][9][211] A 2017 meta-analysis found "no change in the levels of discrimination against African Americans since 1989, although we do find some indication of declining discrimination against Latinos."[212] A 2016 meta-analysis of 738 correspondence tests – tests where identical CVs for stereotypically black and white names were sent to employers – in 43 separate studies conducted in OECD countries between 1990 and 2015 finds that there is extensive racial discrimination in hiring decisions in Europe and North America.[8] These correspondence tests showed that equivalently, minority candidates need to send around 50% more applications to be invited for an interview than majority candidates.[8][213] A study that examined the job applications of actual people provided with identical résumés and similar interview training showed that African-American applicants with no criminal record were offered jobs at a rate as low as white applicants who had criminal records.[214] A 2018 National Bureau of Economic Research paper found evidence of racial bias in how CVs were evaluated.[215] A 2020 study found that there is not only discrimination towards minorities in callback rates in audit studies, but that the discrimination gets more severe after the callbacks in terms of job offers.[216] A 2022 study involving 83,000 job applications sent to the 108 largest U.S. employers found that employers consistently favored applications with distinctively white names over black names.[217] A 2021 study found discrimination among Swiss job recruiters against immigrant and minority groups.[218] Research suggests that light-skinned African American women have higher salaries and greater job satisfaction than dark-skinned women.[219] Being "too black" has recently been acknowledged by the U.S. Federal courts in an employment discrimination case under Title VII of the Civil Rights Act of 1964. In Etienne v. Spanish Lake Truck & Casino Plaza, LLC, the United States Court of Appeals for the Fifth Circuit determined that an employee who was told on several occasions that her manager thought she was "too black" to do various tasks found that the issue of the employee's skin color rather than race itself played a key role in an employer's decision to keep the employee from advancing.[220] A 2018 study found evidence suggesting discrimination against immigrants with darker skin colors.[221] A 2019 experimental study found that there was a bias against blacks, Latinos, and women in the hiring of postdocs in the fields of biology and physics.[222][223] A 2020 study, which used a natural experiment with sun exposure and tans, found that darker-skinned individuals are discriminated against in the labor market.[224] A 2008 study found that black service providers receive lower tips than white service providers.[225] Research shows that "ban the box" (the removal of the check box asking job applicants if they have criminal records) leads employers to discriminate against young, black, low-skilled applicants, possibly because employers simply assume these applicants have checkered pasts when they are not able to confirm it.[226] Media Colorism in movies, print, and music can take several forms. It can be the representation of people of color in an ill light, the hiring of actors based on their skin color, the use of colors in costumes with the intention to differentiate between good and evil characters, or simply failing to represent people of color at all.[227] African Americans with lighter skin tone and "European features", such as lighter eyes and smaller noses and lips, have more opportunities in the media industry. For example, film producers hire lighter-skinned African Americans more often, television producers choose lighter-skinned cast members, and magazine editors choose African American models that resemble European features.[228] A content analysis conducted by Scott and Neptune (1997) shows that less than one percent of advertisements in major magazines featured African American models. When African Americans did appear in advertisements, they were mainly portrayed as athletes, entertainers, or unskilled laborers. In addition, seventy percent of the advertisements that featured animal print included African American women. Animal print reinforces the stereotypes that African Americans are animalistic in nature, sexually active, less educated, have lower income, and are extremely concerned with their personal appearances.[229] Concerning African American males in the media, darker-skinned men are more likely to be portrayed as violent or more threatening, influencing the public perception of African American men. Since dark-skinned males are more likely to be linked to crime and misconduct, many people develop preconceived notions about the characteristics of black men.[230] Colorism was, and still is, very evident in the media. An example of this is the minstrel shows that were popular during and after slavery. Minstrel shows were a very popular form of theater that involved white and black people in blackface, portraying black people while doing demeaning things. The actors painted their faces with black paint and overlined their lips with bright red lipstick to exaggerate and make fun of black people.[231] When minstrel shows died out and television became popular, black actors were rarely hired, and when they were, they had very specific roles. These roles included being servants, slaves, idiots, and criminals.[232] The absence of people of color in media, in settings where they normally should be present, is also called erasure.[233] Politics A 2011 study found that white state legislators of both political parties were less likely to respond to constituents with African-American names.[234] A 2013 study found that in response to e-mail correspondence from a putatively black alias, "nonblack legislators were markedly less likely to respond when their political incentives to do so were diminished, black legislators typically continued to respond even when doing so promised little political reward. Black legislators thus appear substantially more intrinsically motivated to advance blacks' interests."[235] Some research suggests that white voters' voting behavior is motivated by racial threat. A 2016 study, for instance, found that white Chicago voters' turnout decreased when public housing was reconstructed and 25,000 African Americans were displaced. This suggests that white voters' turnout decreased due to not living in proximity to African-Americans.[236] Voter ID laws have brought on accusations of racial discrimination. In a 2014 review by the Government Accountability Office of the academic literature, three studies out of five found that voter ID laws reduced minority turnout, whereas two studies found no significant impact.[237] Disparate impact may also be reflected in access to information about voter ID laws. A 2015 experimental study found that election officials queried about voter ID laws are more likely to respond to emails from a non-Latino white name (70.5% response rate) than a Latino name (64.8% response rate), though response accuracy was similar across groups.[238] Studies have also analyzed racial differences in ID request rates. A 2012 study in the city of Boston found that black and Hispanic voters were more likely to be asked for ID during the 2008 election. According to exit polls, 23% of whites, 33% of blacks, and 38% of Hispanics were asked for ID, though this effect is partially attributed to blacks and Hispanics preferring non-peak voting hours when election officials inspected a greater portion of IDs. Precinct differences also confound the data, as black and Hispanic voters tended to vote in black and Hispanic-majority precincts.[239] A 2010 study of the 2006 midterm election in New Mexico found that Hispanics were more likely to incur ID requests, while early voters, women, and non-Hispanics were less likely to incur requests.[240] A 2009 study of the 2006 midterm election nationwide found that 47% of white voters reported being asked to show photo identification at the polls, compared with 54% of Hispanics and 55% of African Americans.[241] Very few were, however, denied the vote as a result of voter identification requests.[241] A 2015 study found that turnout among blacks in Georgia was generally higher since the state began enforcing its strict voter ID law.[242] A 2016 study by University of California, San Diego researchers found that voter ID laws "have a differentially negative impact on the turnout of Hispanics, Blacks, and mixed-race Americans in primaries and general elections."[243] Research by University of Oxford economist Evan Soltas and Stanford political scientist David Broockman suggests that voters act upon racially discriminatory tastes.[244] A 2018 study in Public Opinion Quarterly found that whites, in particular those who had racial resentment, largely attributed Obama's success among African-Americans to his race and not his characteristics as a candidate or the political preferences of African-Americans.[245] A 2018 study in the journal American Politics Research found that white voters tended to misperceive political candidates from racial minorities as being more ideologically extreme than objective indicators would suggest; this adversely affected the electoral chances for those candidates.[246] A 2018 study in the Journal of Politics found that "when a white candidate makes vague statements, many [nonblack] voters project their own policy positions onto the candidate, increasing support for the candidate. But they are less likely to extend black candidates the same courtesy. [...] In fact, black male candidates who make ambiguous statements are actually punished for doing so by racially prejudiced voters."[247] A 2018 study found evidence of racial-motivated reasoning as voters assessed President Barack Obama's economic performance. The study found that "Whites attributed more responsibility to Obama under negative economic conditions (i.e., blame) than positive economic conditions (i.e., credit). [...] Whites attributed equal responsibility to the President and governors for negative economic conditions, but gave more responsibility to governors than Obama for positive conditions. Whites also gave governors more responsibility for state improvements than they gave Obama for national ones."[248] It is also alleged that during his senatorial run in 2008 against former senator and later presidential candidate Hillary Clinton, Clinton's campaign team intentionally darkened Obama's face while running campaign ads. Although her camp denied the accusations, the intention, whether apparent or not, stems from the system of colorism and viewing or equating darker skin tones as bad and in a negative light.[249] A 2018 study examining "all 24 African American challengers (non-incumbents) from 2000 to 2014 to white challengers from the same party running in the same state for the same office around the same time" found "that white challengers are about three times more likely to win and receive about 13 percentage points more support among white voters. These estimates hold when controlling for a number of potential confounding factors and when employing several statistical matching estimators."[250] A 2019 study found that whites are less supportive of welfare when they are told that blacks are the majority of recipients (as opposed to whites).[251] However, when informed that most welfare recipients eventually gain jobs and leave the welfare program, this racial bias disappears.[251] An analysis by MIT political scientist Regina Bateson found that Americans engage in strategic discrimination against racial minority candidates out of a belief that they are less electable than white male candidates. "In the abstract, Americans consider white men more "electable" than equally qualified black and female candidates. Additionally, concerns about winning the votes of white men can cause voters to rate black and female Democratic candidates as less capable of beating Donald Trump in 2020."[252] A 2019 paper found, using smartphone data, that voters in predominantly black neighborhoods waited far longer at polling places than voters in white neighborhoods.[253] A 2021 study in the American Political Science Review found that black protestors were perceived to be more violent in protests than white protestors when they were protesting for the same goals.[254]	労働市場 いくつかのメタアナリシスでは、アメリカの労働市場における雇用における民族的・人種的差別の広範な証拠が見つかっている[7][8][9][211]。 2017年のメタアナリシスでは、「1989年以降、アフリカ系アメリカ人に対する差別のレベルに変化はないが、ラテン系アメリカ人に対する差別が減少し ている兆候が見られる。 「[212]1990年から2015年の間にOECD諸国で実施された43の別々の研究による738のコレスポンデンス・テスト（ステレオタイプ的に黒人 と白人の名前の同一の履歴書を雇用者に送るテスト）の2016年のメタ分析によると、ヨーロッパと北米では採用決定において広範な人種差別が存在すること がわかった[8]。これらのコレスポンデンス・テストでは、マイノリティの候補者が面接に招待されるためには、マジョリティの候補者よりも等価的に約 50％多くの応募書類を送る必要があることが示された。 [8][213]同一の履歴書と同様の面接トレーニングを与えられた実際の人々の求人応募を調査した研究では、犯罪歴のないアフリカ系アメリカ人の応募者 が、犯罪歴のある白人の応募者と同程度の低い割合で仕事を紹介されることが示された[214]。 2018年のナショナリズムの論文では、履歴書の評価方法に人種的偏りがある証拠が発見された。 215] 2020年の研究では、監査調査におけるコールバック率においてマイノリティに対する差別があるだけでなく、内定という点ではコールバック後に差別がより 深刻になることがわかった[216][216] 2022年の研究では、米国の108の大手雇用主に送られた83,000件の求人応募を対象とした調査で、雇用主は一貫して黒人の名前よりも白人特有の名 前の応募を好んでいることがわかった[217] 2021年の研究では、スイスの求人採用担当者の間で移民やマイノリティ・グループに対する差別があることがわかった[218]。 明るい肌のアフリカ系アメリカ人女性は、黒い肌の女性よりも給与が高く、仕事への満足度が高いという調査結果もある[219]。1964年公民権法第7編 に基づく雇用差別事件において、「黒すぎる」ことが最近、米国連邦裁判所によって認められた。Etienne v. Spanish Lake Truck & Casino Plaza, LLCにおいて、米国第5巡回区控訴裁判所は、上司から様々な仕事をするには「黒すぎる」と思われていると何度か言われた従業員が、人種そのものよりもむ しろ従業員の肌の色の問題が、従業員を昇進させないという雇用主の決定において重要な役割を果たしたと判断した[220]。 2018年の研究では、肌の色が黒い移民に対する差別を示唆する証拠が発見された[221]。 2019年の実験的研究では、生物学と物理学の分野のポスドクの採用において、黒人、ラテン系、女性に対する偏見があることがわかった[222] [223]。2020年の研究では、日焼けと日光浴の自然実験を用いて、肌の色が黒い人は労働市場で差別されていることがわかった[224]。 2008年の調査では、黒人のサービス提供者は白人のサービス提供者よりも低いチップを受け取っていることがわかった[225]。 研究によれば、「Ban the Box」（求職者に犯罪歴があるかどうかを尋ねるチェックボックスの削除）は、雇用主が若くて黒人の低技能の応募者を差別することにつながるが、これはお そらく、雇用主がこれらの応募者が確認できない場合、単に波瀾万丈の過去があると仮定するためである[226]。 メディア 映画、印刷物、音楽における色彩主義は、いくつかの形をとることができる。有色人種を不利に表現すること、肌の色に基づいて俳優を雇うこと、善と悪のキャラクターを区別する意図で衣装に色を使うこと、あるいは単に有色人種をまったく表現しないことなどがある[227]。 肌の色が薄く、目が細く鼻や唇が小さいといった「ヨーロッパ的特徴」を持つアフリカ系アメリカ人は、メディア業界においてより多くの機会を得ている。たと えば、映画プロデューサーは肌の色の薄いアフリカ系アメリカ人を採用することが多く、テレビプロデューサーは肌の色の薄いキャストを選び、雑誌編集者は ヨーロッパ人の特徴に似たアフリカ系アメリカ人のモデルを選ぶ[228]。スコットとネプチューン（1997）が行った内容分析によれば、主要雑誌の広告 でアフリカ系アメリカ人のモデルが登場したのは1パーセントにも満たない。アフリカ系アメリカ人が広告に登場する場合、彼らは主にアスリート、エンターテ イナー、または未熟練労働者として描かれていた。さらに、アニマルプリントをフィーチャーした広告の70％には、アフリカ系アメリカ人女性が含まれてい た。アニマルプリントは、アフリカ系アメリカ人は動物的な性質を持ち、性的に活発で、教育水準が低く、所得が低く、身だしなみに非常に気を遣うというステ レオタイプを強化するものである[229]。メディアにおけるアフリカ系アメリカ人男性について言えば、肌の色の黒い男性ほど暴力的であったり、より脅威 的であったりするように描かれる傾向が強く、アフリカ系アメリカ人男性に対する世間の認識に影響を与えている。肌の黒い男性は犯罪や不祥事と結びつきやす いため、多くの人々が黒人男性の特徴について先入観を抱いている[230]。 色彩主義は、昔も今もメディアにおいて非常に顕著である。その一例が、奴隷制の時代とその後に人気を博したミンストレル・ショーである。ミンストレル・ ショーは、白人と黒人が黒装束に身を包み、卑しいことをしながら黒人を演じるという、非常に人気のある演劇形態だった。ミンストレル・ショーが廃れてテレ ビが普及すると、黒人俳優が雇われることはほとんどなくなり、雇われたとしても非常に特殊な役柄だった。こうした役柄には、使用人、奴隷、馬鹿者、犯罪者 などがあった[232]。 メディアにおいて、有色人種が通常存在すべき場面で不在であることは、消去とも呼ばれる[233]。 政治 2011年の調査では、両政党の白人州議会議員はアフリカ系アメリカ人の名前を持つ有権者に返信する傾向が低いことがわかった[234]。2013年の調 査では、黒人と思われる偽名からの電子メールでの手紙に対して、「非黒人議員は、そうする政治的インセンティブが低下すると返信する傾向が著しく低くな り、黒人議員は通常、そうすることで政治的報酬がほとんど約束されなくても返信し続ける」ことがわかった。したがって、黒人議員は、黒人の利益を増進させ ようとする内発的動機がかなり強いようである」[235]。 白人有権者の投票行動が人種的脅威によって動機づけられていることを示唆する研究もある。例えば、2016年の調査では、公営住宅が建て替えられ、2万 5,000人のアフリカ系アメリカ人が避難した際に、シカゴの白人有権者の投票率が低下したことがわかった。これは、白人有権者の投票率がアフリカ系アメ リカ人の近くに住んでいないために低下したことを示唆している[236]。 有権者ID法は人種差別の非難をもたらした。政府説明責任局による2014年の学術文献のレビューでは、5つの研究のうち3つの研究で有権者ID法がマイ ノリティの投票率を低下させることがわかったが、2つの研究では有意な影響は見られなかった[237]。格差による影響は、有権者ID法に関する情報への アクセスにも反映される可能性がある。2015年の実験的研究では、有権者ID法について問い合わせた選挙管理者は、ラテン系の名前（回答率64.8％） よりも、ラテン系以外の白人の名前（回答率70.5％）からのEメールに回答する可能性が高いことがわかったが、回答の正確性はグループ間で同程度であっ た[238]。 研究はまた、ID要求率における人種間の差異についても分析している。2012年にボストン市で行われた調査では、2008年の選挙では、黒人とヒスパ ニック系の有権者がIDの提示を求められる可能性が高かった。出口調査によると、白人の23％、黒人の33％、ヒスパニック系の38％が身分証明書の提示 を求められたが、この効果の一部は、黒人とヒスパニック系が、選挙管理者がより多くの身分証明書を検査するピーク時以外の投票時間を好んだことに起因して いる。黒人やヒスパニックの有権者は、黒人やヒスパニックが多数を占める選挙区で投票する傾向があるため、選挙区の違いもデータを混乱させている [239]。ニューメキシコ州の2006年中間選挙に関する2010年の調査では、ヒスパニック系はID提示を求められる可能性が高く、早期投票者、女 性、非ヒスパニック系は求められる可能性が低いことがわかった[240]。 [240]2009年の全米の2006年中間選挙の調査では、白人有権者の47％が投票所で写真付き身分証明書の提示を求められたと回答しているのに対 し、ヒスパニック系有権者の54％、アフリカ系アメリカ人の55％は身分証明書の提示を求められなかった。 [241]しかし、身分証明書の提示を求められた結果、投票が拒否された者はほとんどいなかった[241]。2015年の調査では、ジョージア州における 黒人の投票率は、同州が厳格な有権者身分証明法を施行し始めて以来、全般的に高くなっていることがわかった[242]。カリフォルニア大学サンディエゴ校 の研究者による2016年の調査では、有権者身分証明法は「予備選挙と総選挙において、ヒスパニック系、黒人、混血のアメリカ人の投票率に異なる悪影響を 与える」ことがわかった[243]。 オックスフォード大学の経済学者エヴァン・ソルタスとスタンフォード大学の政治学者デイヴィッド・ブルックマンによる研究は、有権者が人種差別的嗜好に基 づいて行動することを示唆している[244]。2018年の『Public Opinion Quarterly』誌の研究は、白人、特に人種的恨みを持つ人々が、アフリカ系アメリカ人の間でのオバマの成功を、候補者としての彼の特徴やアフリカ系 アメリカ人の政治的嗜好ではなく、主に彼の人種によるものだと考えていることを明らかにした。 [245]『American Politics Research』誌の2018年の研究では、白人有権者は人種的マイノリティの政治家候補を、客観的指標が示唆するよりもイデオロギー的に極端であると 誤認する傾向があり、これはそれらの候補の選挙チャンスに悪影響を及ぼすことがわかった[246]。 Journal of Politics』誌の2018年の研究では、「白人候補が曖昧な発言をすると、多くの（黒人以外の）有権者は自分自身の政策的立場を候補に投影し、候補 への支持を高める。しかし、黒人候補者に同じような礼儀を与えることは少ない。[...）実際、曖昧な発言をする黒人男性候補者は、人種的偏見を持つ有権 者から実際に罰せられる」[247]。 2018年の研究では、有権者がバラク・オバマ大統領の経済的パフォーマンスを評価する際に、人種を動機とする推論の証拠が見つかった。この研究では、 「白人は、肯定的な経済状況（＝信用）よりも否定的な経済状況（＝非難）の下でより多くの責任をオバマ大統領に帰着させた。[...）否定的な経済状況で は大統領と知事に同等の責任を負わせるが、肯定的な状況ではオバマよりも知事に責任を負わせる。白人はまた、州の改善について、国民的な改善についてオバ マに与えた責任よりも、知事に与えた責任の方が大きかった」[248] また、2008年の上院議員選挙で、元上院議員で後に大統領候補となるヒラリー・クリントンと対決した際、クリントンの選挙チームは意図的にオバマの顔を 黒くして選挙広告を打ったという疑惑がある。彼女の陣営はこの告発を否定したが、意図主義は、明白であろうとなかろうと、色彩主義や、暗い肌色を悪者とし て、否定的に見たり同一視したりする制度に由来する[249]。 2000年から2014年までのアフリカ系アメリカ人の挑戦者（非現職）24人すべてと、同時期に同じ州で同じ公職に立候補した同じ政党の白人の挑戦者」 を調査した2018年の研究では、「白人の挑戦者の方が勝利する確率が約3倍高く、白人有権者の支持を約13ポイント多く得ている」ことがわかった。これ らの推定値は、多くの潜在的な交絡因子をコントロールしても、またいくつかの統計的マッチング推定量を採用しても維持される」[250]。 2019年の研究では、（白人とは対照的に）黒人が受給者の大多数を占めていると告げられると、白人は福祉を支持しなくなることがわかった[251]。 しかし、ほとんどの生活保護受給者が最終的に職を得て福祉プログラムから離脱することを告げられると、この人種的バイアスは消失する[251]。 マサチューセッツ工科大学（MIT）の政治学者であるレジーナ・ベイトソンの分析によれば、アメリカ人は、マイノリティ候補者は白人男性候補者よりも選挙 に不利であるという考えから、マイノリティ候補者に対する戦略的差別を行っている。「抽象的な言い方をすれば、アメリカ人は同じ資格を持つ黒人候補や女性 候補よりも白人男性の方が「選挙に強い」と考えている。加えて、白人男性の票を獲得することへの懸念が、有権者に黒人や女性の民主党候補を2020年にド ナルド・トランプを打ち負かす能力が低いと評価させることもある」[252]。 2019年の論文では、スマートフォンのデータを用いて、黒人が多く住む地域の有権者は、白人居住地域の有権者よりも投票所ではるかに長く待っていることがわかった[253]。 2021年のAmerican Political Science Review誌の研究では、同じ目的のために抗議している場合、黒人の抗議者は白人の抗議者よりも暴力的であると認識されていることがわかった[254]。
Beauty See also: Sexual racism and Skin whitening Susan L. Bryant has written that the European beauty standard is "the notion that the more closely associated a person is with European features, the more attractive he or she is considered".[255] However, an actual study that sought to test this hypothesis found no evidence of a "Eurocentric beauty standard" for women. Using Chinese immigrants and White American citizens, this study found that their ideals of female beauty were not significantly different.[256] Participants in the study rated Asian and Latina women as more attractive than White and Black women, and it was found that Asian and Latina women had more of the attributes that were considered attractive for women.[257] Exposure to Western media did not influence or improve the Asian men's ratings of White women, which is inconsistent with the idea of a "Eurocentric beauty ideal".[258] Shirley Hune notes that the success of Asian and mixed-Asian women in beauty pageants casts doubt on the idea of a Eurocentric beauty ideal.[259] Sports A 2018 study found evidence that non-black voters in Heisman Trophy voting were biased against non-black players.[260] A 2021 study found that black NBA players were 30% more likely to exit the league in any given season than white players with similar player statistics.[261] A 2019 study found that after controlling for objective measures of performance, broadcast commentators were "more likely to discuss the performance and mental abilities of lighter-skinned players and the physical characteristics of darker-skinned players" in the Men's Division I Basketball Tournament.[262] A 2020 report found that football commentators were more likely to praise white players for their intelligence and leadership qualities while criticizing black players for lacking those attributes. Black players were four times more likely to be praised for their strength and seven times more likely to be praised for their speed.[263] A 2017 study found that racially resentful whites become less likely to favor salaries for college athletes when they are primed to think about African Americans.[264]	ビューティー こちらも参照のこと： 人種主義、美白 スーザン・L・ブライアントは、ヨーロッパ的な美の基準とは「ヨーロッパの特徴に近い人格であればあるほど魅力的であるという考え方」であると書いている[255]。 しかし、この仮説を検証しようとした実際の研究では、女性の「ヨーロッパ中心的な美の基準」の証拠は見つからなかった。中国からの移民とアメリカの白人を 使ったこの研究では、女性の美に対する理想に有意な違いはないことがわかった[256]。この研究の参加者は、アジア系とラテン系の女性を白人や黒人の女 性よりも魅力的だと評価し、アジア系とラテン系の女性は女性にとって魅力的だと考えられている属性をより多く持っていることがわかった。 [257]欧米のメディアに触れることは、アジア人男性の白人女性に対する評価に影響を与えなかったし、改善もしなかったが、これは「ヨーロッパ中心的な 美の理想」という考えとは矛盾する[258]。 スポーツ 2018年の研究では、ハイズマン・トロフィーの投票において、黒人以外の投票者が黒人以外の選手に対して偏っていた証拠が発見された[260]。 2021年の研究では、NBAの黒人選手は、同様の選手統計を持つ白人選手よりも、どのシーズンにおいてもリーグから退場する可能性が30％高いことがわ かった[261]。 2019年の研究では、パフォーマンスの客観的指標をコントロールした後、男子ディビジョンIバスケットボール・トーナメントにおいて、放送解説者は「肌 の色の薄い選手のパフォーマンスや精神的能力、肌の色の濃い選手の身体的特徴について論じる傾向が強い」ことがわかった[262]。 2020年の報告書によると、フットボールの解説者は、白人選手の知性やリーダーシップの資質を称賛する一方で、黒人選手にはそれらの資質が欠けていると 批判する傾向が強かった。黒人選手はその強さを称賛される傾向が4倍、スピードを称賛される傾向が7倍も高かった[263]。 2017年の研究では、人種的憤慨を抱く白人は、アフリカ系アメリカ人について考えるように仕向けられると、大学スポーツ選手の給与を支持しなくなることがわかった[264]。
Apartheid Black nationalism Black people and Mormon priesthood Black Power Black Power movement Black supremacy Colonial mentality Fitzpatrick scale for skin color Hoteps Internalized racism One-drop rule Persecution of people with albinism Skin color of Michael Jackson Tanorexia White Australia policy White genocide conspiracy theory White nationalism White supremacy Yellow Peril	アパルトヘイト 黒人ナショナリズム 黒人とモルモンの神権 ブラックパワー ブラックパワー運動 黒人至上主義 植民地精神 フィッツパトリック・スケール ホテップス 内面化された人種主義 ワン・ドロップ・ルール アルビニズムの人々への迫害 マイケル・ジャクソンの肌の色 タノレキシア 白豪主義 白人虐殺陰謀論 白人ナショナリズム 白人至上主義 黄禍
Further reading Chesnutt, Charles W. (July 1898). "The Wife of His Youth". The Atlantic Magazine. In depth information regarding the Blue Vein Society. Don't Play In the Sun by Marita Golden (ISBN 0-385-50786-0) Michael G. Hanchard. 2018. The Spectre of Race: How Discrimination Haunts Western Democracy. Princeton University Press. Harrison, Matthew S (2010). "The Often Un-discussed "ism" in America's Work Force" (PDF). The Jury Expert. 22 (1): 67–77. Hunter, Margaret (2007). "The Persistent Problem of Colorism: Skin Tone, Status, and Inequality". Sociology Compass. 1 (1): 237–254. doi:10.1111/j.1751-9020.2007.00006.x. S2CID 11960841. Jablonski, Nina G. (10 January 2014). "Living Color". Living Color: The Biological and Social Meaning of Skin Color. University of California Press. ISBN 978-0-520-28386-2. JSTOR 10.1525/j.ctt1pn64b. Kerr, Audrey E (2005). "The Paper Bag Principle: Of the Myth and the Motion of Colorism". Journal of American Folklore. 118 (469): 271–289. doi:10.1353/jaf.2005.0031. S2CID 144506962. Lee, Jennifer, and Frank D. Bean. The Diversity Paradox: Immigration and the Color Line in Twenty-First Century America. (russelsage review) Rondilla, Joanne L, and Spickard, Paul. Is Lighter Better?: Skin-tone Discrimination Among Asian Americans. Lanham: Rowman & Littlefield Publishers, 2007. Print. The Color Complex [Revised Edition]: The Politics of Skin Color in a New Millennium by Kathy Russell, Midge Wilson, and Ronald Hall (ISBN 978-0-307-74423-4) Shikibu, Murasaki. The Tale of Genji. New York: Knopf, 1976. Print. Lori L. Tharps (2016). Same Family, Different Colors: Confronting Colorism in America's Diverse Families. Beacon Press. ISBN 978-0807076781. The Blacker the Berry by Wallace Thurman (ISBN 0-684-81580-X) Verma, Harsh (2011). "Skin 'fairness'-Culturally Embedded Meaning and Branding Implications". Global Business Review. 12 (2): 193–211. doi:10.1177/097215091101200202. S2CID 145725139.	さらに読む Chesnutt, Charles W. (July 1898). 「The Wife of His Youth」. The Atlantic Magazine. ブルー・ヴェイン・ソサエティに関する深い情報。 マリタ・ゴールデン著『Don't Play In the Sun』（ISBN 0-385-50786-0） マイケル・G・ハンチャード. 2018. The Spectre of Race: How Discrimination Haunts Western Democracy. プリンストン大学出版局。 Harrison, Matthew S (2010). 「The Often Discussed 「ism」 in America's Work Force" (PDF). The Jury Expert. 22 (1): 67-77. Hunter, Margaret (2007). 「色彩主義の根強い問題： 肌の色、地位、不平等」. Sociology Compass. 1 (1): 237-254. doi:10.1111/j.1751-9020.2007.00006.x. S2CID 11960841. Jablonski, Nina G. (10 January 2014). 「Living Color」. Living Color: The Biological and Social Meaning of Skin Color. カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-0-520-28386-2. JSTOR 10.1525/j.ctt1pn64b. Kerr, Audrey E (2005). 「紙袋の原理： The Paper Bag Principle: Of the Myth and the Motion of Colorism」. Journal of American Folklore. 118 (469): 271–289. doi:10.1353/jaf.2005.0031. s2cid 144506962. Lee, Jennifer, and Frank D. Bean. The Diversity Paradox: Immigration and the Color Line in Twenty-First Century America. (ルッセルサージュ・レビュー) Rondilla, Joanne L, and Spickard, Paul. Is Lighter Better?: Skin-tone Discrimination Among Asian Americans. Lanham： Rowman & Littlefield Publishers, 2007. 印刷する。 カラー・コンプレックス［改訂版］： キャシー・ラッセル、ミッジ・ウィルソン、ロナルド・ホール著『The Politics of Skin Color in a New Millennium』（ISBN 978-0-307-74423-4） 式部、紫。源氏物語. ニューヨーク： Knopf, 1976. 印刷。 Lori L. Tharps (2016). 同じ家族、異なる色： アメリカの多様な家族における色差別に立ち向かう。Beacon Press. ISBN 978-0807076781. ウォレス・サーマン著『The Blacker the Berry』（ISBN 0-684-81580-X） Verma, Harsh (2011). 「Skin 'fairness' -Culturally Embedded Meaning and Branding Implications」. Global Business Review. 12 (2): 193–211. doi:10.1177/097215091101200202. s2cid 145725139.
https://en.wikipedia.org/wiki/Discrimination_based_on_skin_tone

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